«األاف» «الرباعي» فأبدلت الهمزة الثانية ياء من جنس حركة ما قبلها [1] .

«ايلافهم» . رقم/ 2 قرأ «أبو جعفر» «الافهم» بحذف الياء.

وقرأ الباقون «ايلافهم» باثبات الياء.

وسبق توجيه القراءتين.

«النفاثات» من قوله تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ [2] .

قرأ «رويس» بخلف عنه «النافثات» بألف بعد النون، وكسر الفاء، بلا ألف بعدها، جمع «نافثة» .

وقرأ الباقون «النفاثات» بحذف الالف التي بعد النون، وفتح الفاء المشددة: وألف بعدها، جمع «نفاثة» وهو الوجه الثاني «لرويس» [3] .

جاء في «المصباح المنير» : «نفث» : اذا بزق ولا ريق معه. ونفث في العقد عقد «الرمي» وهو: البصاق اليسير.

«ونفثه نفثا» : سحره.

واسم الفاعل «نافث، ونفاث» ، والمرأة «نافثة ونفاثة» اهـ [4] .

تم ولله الحمد الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله:

الباب الخامس: الحذف والذكر

(1) قال ابن الجزرى: لئلاف ثمد بحذف همز واحذف الياء كمن الاف ثق.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 371.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 342.

والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 389.

وأتحاف فضلاء البشر ص 444.

(2) سورة الفلق الآية 4

(3) قال ابن الجزرى: والنافثات عن رويس الخلف تم.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 373.

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 344.

وأتحاف فضلاء البشر ص 445.

(4) انظر المصباح المنير مادة «نفث» ص 615.