الباء، والتقدير: «قال آمنت بأنه» الخ و «آمن» يتعدى بحرف الجر كما قال تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [البقرة 3] .

أو على «أن» وما بعدها في محل نصب مفعولا به «لآمنت» لأنه بمعنى صدقت [1] «اني لكم» من قوله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [2] قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف العاشر» «اني لكم» في قصة «نوح» عليه السلام، بفتح الهمزة، على تقدير حرف الجر أي: «بأني» وذلك لأن «أرسل» يتعدى الى مفعولين الثاني بحرف جر، «فأن» في موضع جر.

وقرأ الباقون «أني» بكسر الهمزة على اضمار القول، والتقدير:

فقال: «اني لكم نذير مبين» .

وحذف القول جائز لغة، وورد به القرآن الكريم، فمن ذلك قوله تعالى: وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ [3] أي يقولون «السلام عليكم» [4] .

«وان الله ربي» من قوله تعالى: وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ [5] قرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وروح، وخلف

(1) قال ابن الجزري: وأنه شفا فاكسر.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 112. والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 522. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 309.

(2) سورة هود آية 25.

(3) سورة الرعد آية 23 - 24.

(4) قال ابن الجزري: اني لكم فتحا روي حق ثنا.

انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 113. والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 525. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 314.

(5) سورة مريم آية 36.