«تؤمنون» من قوله تعالى: قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ [1] .

«تذكرون» من قوله تعالى: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ [2] .

قرأ «ابن كثير، وهشام، ويعقوب، وابن ذكوان» بخلف عنه «يؤمنون» «يذكرون» بياء الغيب فيهما [3] .

حملا على الغيبة في قوله تعالى قبل: لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ [4] .

«تكرمون» من قوله تعالى: كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [5] .

«ولا تحاضون» من قوله تعالى: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ [6] .

«وتأكلون» من قوله تعالى: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا [7] .

«وتحبون» من قوله تعالى: وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا [8] .

قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» بخلف عن «روح» بياء الغيب في الأفعال الأربعة [9] .

حملا على لفظ «الانسان» المتقدم ذكره في قوله تعالى: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ [10] .

«والانسان» اسم جنس، يدل على الجمع، فرجعت الياءات عليه لغيبته، لأن الاسم الظاهر في حكم الغيبة.

(1) سورة الحاقة آية 41.

(2) سورة الحاقة آية 42.

(3) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 340.

(4) سورة الحاقة آية 37.

(5) سورة الفجر آية 17.

(6) سورة الفجر آية 18.

(7) سورة الفجر آية 19.

(8) سورة الفجر آية 20.

(9) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 365.

(10) سورة الفجر آية 15.