صادق الحاخام يعقوب العنتابي على ذلك التفسير

8.عابورة زاده ص/4 ـ ( إن ثبت في الآخرة أن اليهود أتموا الوصايا في هذه الدنيا يصير عرض أفعالهم أمام الأميين لعلهم يخجلون) .

راجع الحاخام يعقوب العنتابي هذه الترجمة وأقر بصحتها.

9.عابوره زاده ص/8 ـ (حرم في التلمود على اليهود أن يسكنوا خلاف البلاد المقدسة وهي(أوشليم، والخليل، وصفد، وطبريا) لأنهم يعدون كعابدي الأصنام ومحرم عليهم قبول دعوة باقي الأمم، والأكل من مأكولاتهم ولو كان صانعًا يهوديًا. فإذا دعا أجنبي يهوديًا في فرح، وأكل هذا الأخير من مأكولاته، فكأنه يأكل من ميتة !! ويأثم اليهودي أيضًا إذا ذهب عند الأجنبي في فرح ولو قبل الاحتفال بثلاثين يومًا، سواء حصل ذلك في فرح زوجية، أو في دعوة أخرى).

صادق على هذا التعريب الحاخام يعقوب العنتابي.

10.عابوره زاده ص/20 ـ (يجب على اليهودي أن يبذل مجهوده لمنع استملاك باقي الأمم للعقارات، وأن لا يمدحهم، ولا يصفهم بالحسنات والجمال،ولا يهبهم شيئًا بدون ثمنه) .

صادق على هذا التفسير الحاخام يعقوب العنتابي.

11.عابوره زاده ص/22 ـ (ولا يجوز ربط بهائم بني إسرائيل في خان أمي خشية أن يفتعل بها، لأن الأمم الخارجين عن اليهود فساق يحبون الفسق بالحيوانات أكثر من نسائهم !! وهم فتاك طبعهم الرداءة والخيانة من وقت اجتماع حواء بإبليس عندما اتخذ صورة حية !! وقد كان بنو إسرائيل كذلك لولا تغير أطوارهم بالحسنات من حين وقوفهم على طور سينا. وبناء على ذلك ممنوع جلوس المرأة اليهودية مع الأجانب، وممنوع ذلك لليهودي أيضًا مخافة أن يقتل) .

صادق على ذلك الحاخام يعقوب العنتابي.