يقول الرابي مناحم، كباقي الحاخامات:

(إن الله تعالى يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد مسألة معضلة لا يمكن حلها في السماء) !!

وذكر في التلمود:

(إن الحاخامات المتوفين مكلفون بتعليم المؤمنين في السماء) .

وجاء في كتاب يهودي اسمه (كرافت) مطبوع في سنة 1509:

(اعلم أن أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء. وزيادة على ذلك يلزمك اعتبار أقوال الحاخامات مثل الشريعة لأن أقوالهم هي قول الله الحي فإذا قال لك الحاخام أن يدك اليمنى هي اليسرى وبالعكس فصدق قوله ولا تجادله فما بالك إذا قال لك إن اليمنى هي اليمنى واليسرى هي اليسرى) .

وقال أحد علماء اليهود المسمى (ميمانود) المتوفي في أوائل القرن الثالث عشر (مخافة الحاخامات هي مخافة الله) .

وقد جاءت العبارات الآتية في التلمود، وهي:

(من يجادل حاخامه أو معلمه فقد أخطأ، وكأنه جادل العزة الإلهية) !!

وقال الحاخام مناحم في أقوال الحاخامات المتناقضة لبعضها:

(إنها كلام الله مهما وجد فيها من التناقض! فمن لم يعتبرها، أو قال إنها ليست أقوال الله فقد أخطأ في حقه تعالى) .

وذكر في كثير من كتب اليهود:

(إن أقوال الحاخامات المناقضة لبعضها منزلة من السماء، ومن يحتقرها فمثواه جهنم وبئس المصير) .

والحاخامات الذين ألفوا التلمود يأمرون بالطاعة العمياء لهم، ويدعون أن ما جاء في التلمود من التناقض بين أقوال الحاخام (هلال) والحاخام (شماي) صادر كله من الله ولو أن هذين الحاخامين لم يتفقا على لفظة مهمة أو غير مهمة. وقد حصلت مشاحنة يومًا ما بين حاخامين أحدهما يدعى الرابي (شايا) والثاني (بار كبارة) ، وحلف كل منهما أن أحد الحاخامات قال كيت وكيت مما ادعوه، ولم يفصل في الخلاف الواقع بينهما. فجاء الحاخام (روسكي) وقال (إن الحاخامين المذكورين قالا الحق لأن الله جعل الحاخامات معصومين من الخطأ) !!