قال:"باب: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء} [1] ، {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [2] ".

قال الأزهري:"العرش في كلام العرب: سرير الملك يدل على ذلك سرير ملكة سبأ، سماه الله - جل وعز- عرشًا، فقال: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [3] ."

قلت: والعرش في كلام العرب - أيضًا: سقف البيت، وجمعه عروش، ومنه قول الله - جل وعز: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [4] .

قال الكسائي: {عَلَى عُرُوشِهَا} على أركانها.

وقال غيره من أهل اللغة: على سقوفها، أراد أن حيطانها قائمة، وقد تهدمت سقوفها، فصارت في قرارها، وانقعرت الحيطان من قواعدها، فتساقطت على السقوف المتهدمة قبلها" [5] ."

"وقال الليث: العرش: السرير للملك، والعرش، والعريش: ما يستظل به."

قال: وعرش الرجل: قوام أمره، فإذا زال قوام أمره، قيل: ثل عرشه" [6] ."

وقال الجوهري:"العرش: سرير الملك، وعرش البيت: سقفه، والعرش،"

(1) الآية 7 من سورة هود.

(2) الآية 129 من سورة التوبة.

(3) الآية 23 من سورة النمل.

(4) الآية 259 من سورة البقرة.

(5) "تهذيب اللغة" (1/413) .

(6) المصدر نفسه (1/415) .