(( والآخر ) )يدل على أنه هو الغاية، والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتألُّهها، ورغبتها، ورهبتها، وجميع مطالبها.

(( والظاهر ) )يدل على عظمة صفاته، واضمحلال كل شيء عند عظمته من ذوات وصفات على علوّه.

(( والباطن ) )يدلّ على اطّلاعه على السرائر، والضمائر، والخبايا، والخفايا، ودقائق الأشياء، كما يدلّ على كمال قربه ودنوّه. ولا يتنافى الظاهر والباطن؛ لأن الله ليس كمثله شيء في كل النعوت [1] .

5 -العَلِيُّ، 6 - الأعْلَى، 7 - الْمُتَعَالِ

قال الله تعالى: {وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [2] ، وقال تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [3] ،وقال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [4] ،وذلك دالّ على أن

(1) الحق الواضح المبين، ص25، وشرح النونية للهراس، 2/ 67.

(2) سورة البقرة، الآية: 255.

(3) سورة الأعلى، الآية: 1.

(4) سورة الرعد، الآية: 9.