وبياض السّواد يعجز عنه ... كلّ شخص سوى إله العباد

وهو شيب في لمّة الشعر يبدو ... عبرة فافهموا كلام المنادي [1]

إنني قادر بقدرة ربّي ... لا سواها محقّق الإمداد

وبياضي على السّواد تبدّى ... فمحاه بشدّة الامتداد

فأنا النور عنده وظلام ... عندكم يا جماعة الحسّاد

والّذي عنده يراني نورا ... والّذي عندكم يرى فيعادي

وعليه الظلم يغلب حتّى ... يقدح النار قلبه بالزناد

إنّما النار جهد فاقد نور ... فاستعدّوا بواحد للمعاد

وقال رضي الله عنه:

وجودي وجود الكائنات وإنّما ... وجود جميع الكائنات وجودي

ولكنّهم غيري وإني غيرهم ... فحقّق كلامي واعتبر بشهودي

وجود قديم واحد عنه فائض ... سواه من الأشياء فيضة جود

ولم ينقسم حاشاه بل هو مطلق ... أراد بأن يبدو لنا بقيود

فلاح بما في نفسه هو لم يزل ... يصوّر من بيض هناك وسود

وليس لأنواع التصاوير كلّها ... وجود سواه في شقا وسعود

فقد أوجد الأشياء وهو وجودها ... به وجدت محدودة بحدود

وهذا اعتبار العقل وهو الّذي غدت ... تناط بها الأحكام دون نفود

ومن يتحقّق بالوجود فإنّه ... يراه وجودا في أجلّ صمود

وليس يرى الأشياء موجودة بها ... ولكن يراها في انتفا وجحود

هو النور عنها قد أبان وعنه قد ... أبانت وكلّ ذو وفا بعهود

وكلّ على ما كان فيه ولم يزل ... قديما وهذا قول أشرف قود

مقالة آباء لنا في طريقنا ... كرام رضعنا ثديهم وجدود

وقال رضي الله عنه:

الفرق سكر لأنّ العقل يستجدي ... فيه سوى ربّه من كثرة الفقد

مع علمه أنّما الجدوى بأجمعها ... لربّه الحقّ من قبل ومن بعد

(1) اللّمّة: شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن (ج) لمم ولمام.