وأوّل رتبة تقوى عوام ال ... برية في القيام وفي القعود

وذاك أهمّ للإسلام فيما ... نراه من النصيحة للوفود

لأنّ النفس كاذبة ويخفى ... عليها الشّرك في طيّ الجلود

وتجحده إذا عرفته حتّى ... تزيد الوصل في خلف الوعود

وقال الله في القرآن إلّا ... وهم أي مشركون من الجحود

وجاء الشّرك أخفى من دبيب ... لنمل في الحديث عن النّقود

وللشّرك انقسام منه قسم ... جليّ في النصارى واليهود

وقسم في ذوي الإيمان خاف ... عن الساهي من العبد الكنود

وذلك في العوام لترك تقوى ... ذكرناها لهم في ذي العقود

فمن يعمل بتقواهم ويمشي ... عليها في الركوع وفي السّجود

كفته عن الطريق بلا التفات ... إلى تقوى الخواص ولا صعود

فإنّ الاشتغال بترك ذنب ... كفعل الذنب حجب عن ورود

ولا نعني الهجوم على المعاصي ... وترك الخوف مثل أولي الجحود

ولكن كلّ مرتبة يؤدّى ... لها حقّ على رغم الحسود

فحقّك في عمومك ذا وذا في ... خصوصك عند أرباب السّعود

وكن يا أيّها الإنسان فيما ... عملت من البطون إلى اللّحود

وهذا النصح مني للبرايا ... به يستيقظون من الهجود

وغير الله في الدّنيا غرور ... وليس يدوم ظلّ مع عمود

وقد خصّ الإله رجال صدق ... بما قد خصّ من كرم وجود

لهم قدم الرسوخ على المعالي ... تراهم في المرابض كالأسود

وكلّ قد أجاز لمن سواه ... على الترتيب في أخذ العهود

إلى هذا المجاز حباه ربّي ... بأنواع الفتوح بلا سدود

وقوّاه على فهم المعاني ... وأرشده إلى طرق الشّهود

ومن عبد الغنيّ نظام عقد ... بسلك الدرّ من أبهى العقود

على جيد الإجازة قد أضاءت ... به نار الهدى بعد الخمود

يروم به من المولى قبولا ... لديه في الصّدور وفي الورود

وقال رضي الله عنه في قرية عقربا [1] من قرى الشام على طريق الموشح في ذي الحجة سنة 1114:

(دور) منبع الأنوار ... مجمع الأسرار ... ساكن في الدار ... دار قلب الفاقد الواجد

جنة في نار ... بهجة الأبصار ... من رآها حار ... نبهت عين الفتى الراقد

يا لقومي طار ... من يد الأفكار ... بلبل الأسحار ... وعلى كلّ السّوى حاقد

هذه الآثار ... كلّها أطوار ... للذي يختار ... قرب هذا الصادق الناقد

(دور) أيمن الوادي ... مشرب الصادي ... إن حدا الحادي ... هاج وجد المغرم الفاني

فادخل النادي ... واشهد البادي ... دكّ أطوادي ... مؤذن أنّ السّوى فاني

كلّ أعيادي ... شعب أجيادي ... أيّها الغادي ... قف به عني بأشجان

صلّ يا هادي ... للنبي الهادي ... في الدّجى الهادي ... عهده عبد الغني عاقد

وقال رضي الله عنه وقد سئل منه عمل موشح على وزان موشح الششتري إن شئت أن تقرب قرب الوصال:

(مطلع) يا سائق الأظعان ... بين البوادي ... سر بي مع الركبان ... واحفظ فؤادي

(دور) لاحت لنا الأنوار ... وقت التجلّي ... والعقل مني حار ... بل ذاب كلّي

ما النور مثل النار ... للمستدلّ ... والحسن بالإحسان ... فامدد أيادي

سر بي مع الركبان ... واحفظ فؤادي

(دور) هذه سلمى ... للصبّ داني ... فاترك له الأسما ... وامح الأواني

فالذات لي مرمى ... عين العيان ... واستعمل الكتمان ... بين العباد

سر بي مع الركبان ... واحفظ فؤادي

(دور)

(1) عقرباء: اسم مدينة الجولان، وهي كورة من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان. (معجم البلدان 4/ 135) .