وإذا لم تكن كذلك فاحذر ... من تلابيس عقلك المعقود

واجتنب وحدة الوجود ودعها ... لرجال قاموا بحفظ العهود

ركّع في غيوبهم بالفنا عن ... كلّ شيء سوى الوجود سجود

ما لهم عندهم ولا لسواهم ... من وجود ظلّ بدا لعمود

هم تقاديره وهم بالتقادي ... ر قيام بشرعه والحدود

وقال رضي الله عنه:

من لعبد بجسمه السّقم بادي ... بين أيدي حواسد وأعادي

وعيون قد أحدقت بازورار ... وخزتني مثل السيوف الحداد

وقلوب كأنّما البغض فيها ... جمر نار تبدو من الأجساد

صاعدات أنفاسها كدخان ... منه يعلو الوجوه صبغ السّواد

كلّ هذا لأنّهم ينظروني ... في ارتقاء إلى العلا وازدياد

وصفاء وصحة وسرور ... وكمال يرونه ورشاد

ويرون الإله يحفظني في ... كلّ حال يكون بين العباد

إنّ ربّي حسبي عليهم جميعا ... وهو نعم الوكيل وهو اعتمادي

وقال رضي الله عنه:

إن رمت بالمثل التقريب مقتصدا ... فخذ مقالة من للحقّ قد وجدا

هذا مثال ولم أقصد حقيقته ... لديك فافهم مرادي واترك النّكدا

إذا تعارجت تحكي أعرجا فلقد ... فعلت فعلا وذاك الفعل منك بدا

وإنّه عرض بل صورة ظهرت ... وأنت قيّومها تبقى لديك مدى

وما لها من وجود غير فاعلها ... والفاعل الحقّ لا تعدل به أحدا

قامت به الخلق طرّا حيث هم عرض ... وهم حجاب عليه دائما أبدا

وكلّهم فعله والوهم يجعلهم ... أغياره وهو فعال كما وردا

لذاك عن كلّ ما الفعال يفعله ... فليس يسأل بل هم يسألون غدا

وما الإله بجسم لا ولا عرض ... فافهم كلامي ذا وامدد إليه يدا

إنّ العوالم أعراض بأجمعها ... كأنّها في كلام الحقّ رجع صدى

والكلّ فان وللحقّ الظهور بهم ... ظهور ملتبس تلقاه متّحدا

قام الجميع به والكلّ منه له ... أعراضه الفانيات الطالبات ندا

وهم يقولون بالأجسام قائمة ... أعراضه يوهمونا مذهبا فسدا

وعند تعريفهم للجسم قد ذكروا ... مجموع أعراض أمر عندهم قصدا

قالوا هو الجسم أعني ما تركّب من ... جواهر فردة قولا لأهل هدى

والجوهر الفرد فيه الاختلاف وقد ... نفاه قوم وقوم أثبتوه سدى

وقال قوم بأنّ الجسم ذلك ذو ... طول وعرض وعمق قول أهل ردا

وكلّ ذلك غير الحقّ قد وصلوا ... إليه بالعقل لا بالشرع مستندا

مقالة عند أقوام فلاسفة ... قد تابعوهم بها رأيا ومعتقدا

وإنّما قولنا هذا ومشبهه ... دين النبيّ ابن عبد الله للسّعدا

ومن تأمّل في الأقوال أجمعها ... رأى الذي قد رأينا فاطلب المددا

وقال رضي الله عنه: