وصابر عن لقاء الناس واصبر ... على الإيذاء وليسع الإناء

فإنّ الصّبر في الدنيا قليل ... وعقباه انكشاف وانجلاء

فأما الصّبر منك على عقاب ال ... قيامة فهو ليس له انقضاء

ولا تترجّ غير الله مولى ... فغير الله ما فيه الرّجاء

وقال رضي الله عنه [1] :

صريح كلامي في الوجود وإيمائي ... سواء وإعلاني هواه وإخفائي

هو البحر عنه لا يزول كلامنا ... فعن موجه طورا وطورا عن الماء

وكلّ كلام قد أتى متكلّم ... به فهو منه عنه في رمز أسماء

صحت أمّة من بعد ما سكرت به ... فكان بها نورا أضاء بظلماء

وقامت له في حضرة أقدسية ... هي الشّمس عنها الكلّ أمثال أفياء

عليك نديمي بارتشاف كؤوسها ... ففي كأسها منها بقية صهباء [2]

وما الكأس إلا أنت والروح خمرها ... تحقّق تجد في السّكر أنواع سرّاء

وفي عالم الكرم الذي قد تعرّشت ... عناقيده قف واغتنم فضل نعماء

وخذ منه عنقودا هو الجسم ثم دع ... كثائفه واحفظ لطائف لألاء

ولا تكسر الراووق إنّ الصّفا به ... وحلّل وركّب في أصول وأبناء [3]

إلى أن ترى وجه الزجاجة مشرقا ... وذات الحميّا في غلائل بيضاء

فإن هناك الدّنّ دندن فانيا ... وجاء الدواء الصّرف يذهب بالدّاء

وأقبلت الحسناء بالرّاح تنجلي ... على يدها يا طيب راح وحسناء

سجدنا إليها أي فنينا بحبّها ... وذلك لما أن أشارت بإيماء

وحاصله أنّ الجميع ستائر ... على وجهها الباقي فعجّل بإفناء

وقال رضي الله عنه:

من الجسوم إلى الأرواح إسراء ... فيه لمثلي إشارات وإيماء

فاسجد له سجدة في مسجد حرمت ... جهاته منه للأملاك لألاء

واسجد له سجدة أخرى بمسجده ال ... أقصى يزل عنك بالتقريب إقصاء

(1) في هذه الأبيات يشير إلى الصحو والسكر. (انظرهما في الرسالة القشيرية ص 7371) .

(2) الصهباء: من أسماء الخمر أو هي المعصورة من عنب أبيض.

(3) الرّاووق: المصفاة (ج) رواويق.