إنّ العوالم كلّها موجودة ... لكن وجود الفرض والتقدير

والله موجود حقيقيّ بلا ... شبه ولا كيف ولا تصوير

وهو الّذي فرض العوالم كلّها ... وهو المقدّر لي إليه مصيري

ولأجل هذا كلّ شيء هالك ... والكلّ فان قال في التعبير

وهو الّذي علماؤنا يعنونه ... أهل المعارف كهف كلّ خبير

فافهم مقالتنا وكن متحقّقا ... تسلم من الإنكار والتكفير

أو لم تكن تفهم فإنّك جاهل ... أعمى كفرت الحقّ غير بصير

إلا إذا آمنت بالغيب الّذي ... لم تدنه وقنعت بالتقصير

أو لا فهيىء للجحيم أضالعا ... مملوءة بالكفر نار سعير

وقال رضي الله عنه مواليا:

جرّد فؤادك عن الأغيار طار الطير ... في حبّ ليلى فلا تدخل عليها الدير

هيهات لست تراها يا قليل الخير ... بالعين تلك الّتي تنظر بها للغير

وقال رضي الله عنه:

ما هذه عندنا الأجسام والصور ... وإنّما هذه الآيات والسّور

كلام خالقنا كن أمره فيكو ... ن الخلق أجمعهم يا من له بصر

حسّ فعقل فربّ ليس يدركه ... حسّ وعقل وفيه حارت الفكر

مراتب هي عين تلك واحدة ... دنياك فالبرزخ الأخرى هي العبر [1]

وقل هو الغير ثمّ الفصل منه له ... فالذات وانظر به يكشف لك النظر

والحقّ حقّ قديم في مراتبه ... عين المراتب والفاني هو الأثر

والأوّل الله لا ثاني له أزلا ... والآخر الله لا تبقى له أخر

والظاهر الله والأغيار باطلة ... والباطن الله لا يدرى له خبر

كن عارفا مثلنا بالله لا بك في ... ما قلته لك واصدق أيّها البشر

فإنّ قولي من القرآن مأخذه ... وسنّة المصطفى والقهر معتبر

فهم من الله لا منّا به ظهرت ... لنا الحقائق لا يبقي ولا يذر

نور على النور يهدي الله خالقنا ... لنوره من يشا حيث اقتضى القدر

وقال رضي الله عنه:

فيه أنا ميت ومقبور ... وفيه محشور ومنشور

هو الوجود الحقّ لا أحد ... سواه لا نار ولا نور

(1) البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى يوم البعث.