وهي التّدبر في القرآن تقرأه ... وفي حديث رسول الله تعترف

واجعل معاشك من خبز الشعير ومن ... ماء وإن لم يكن عذبا فتغترف

وخرقة الصوف طول العمر تلبسها ... مع صاحب أو صحاب أنت تأتلف

دنيا الورى عندهم نصف الشعيرة لم ... تعدل علت همم منهم فلا تقف

وهذه هذه تلك السعادة في ... دنياك فاقنع بها بالعزّ تتّصف

وبالفخار على كلّ الملوك أولي ال ... تيجان ممّن مضى في معشر سلفوا

كمثل كسرى أنوشيروان من ملكت ... يمينه الفرس يرعاها فتنتصف

وقيصر الروم والقوم الذين حووا ... شرقا وغربا من الأرض التي عرفوا

وبعد ذلك فاشكر من حباك بها ... ربّا كريما فتكفي عنده الكلف [1]

ولا تعرّج على مال يكون ولا ... جاه وكن رجلا ما عنده أسف

فالكلّ فان وكلّ الناس عن كثب ... هم التراب وأقوام هم الجيف

وقال رضي الله عنه:

العين واحدة والحكم مختلف ... فمنه مفترق بل منه مؤتلف

هي الحوادث لا عين لها أبدا ... قديمها درّها والحادث الصدف

إياك تفهم من قولي الحلول بها ... لأنّ قولي رموز صاغها السّلف

وأنت تجهل علما نحن نورده ... من بحر حقّ عليه الناس ما وقفوا

فقف علينا وسلّم بالأمور لنا ... فإنّ عارفنا بالغيب معترف

الله أكبر لا شيء يشابهه ... وكلّ حرف عن الإدراك منحرف

ظهورنا عنه بالتقدير من عدم ... هو الظهور له في كلّ ما نصف

لأنّه الغيب غيب الغيب من يره ... يرى الحوادث تبدو عنه لا تقف

كأنّها البرق وهي الأمر لاح بما ... يريده الله وهو الخلق منقذف

وأمره القدر المقدور آخره ... ياء الحروف بدت والأوّل الألف

فانظره أنت ودع ما أنت ناظره ... فإنّه فعله والفعل منحذف

وكن له مظهرا لا عنه محتجبا ... فإنّ شمس الضّحى بالبدر تنكسف

بكلّ شيء محيط قال خالقنا ... فافهم فبالفهم سرّ الغيب ينكشف

جلّ الإله وقد عزّت مظاهره ... يراه قلب عن الأغيار مختلف

(1) حباك: أعطاك، أو أعطاك بلا منّ ولا جزاء.