فتضمحلّ رسوم الكائنات ولا ... عقل هناك ولا حسّ فيغترف

ولا يراه سواه دائما أبدا ... والكلّ فان كما قد قال يا نطف

من كان من نطف الأقذار أوّلهم ... ماذا يرون هنا والآخر الجيف

ألله ألله ربّ العالمين فمن ... به رآه رأى الأكوان تنعطف

وزال عنه ضلال في بصيرته ... وما بقي عنده حزن ولا أسف

هذا هو الرجل المرفوع جانبه ... عند الإله وفي الدّنيا له الشرف

وقال رضي الله عنه:

أعط طرفا له وللكون طرفا ... تلق في الكون أقحوانا وطرفا [1]

لك عينان عين غيب تراه ... وتراه الأخرى فتصرف صرفا

أنا عبد الغنيّ لمعة برق ... بعدها لمحة تلوح وتخفى

هكذا دائما لأنّي روح ... نفخ أمر من الإله مصفّى

ظاهر في كثيف جسم تجلّى ... فيه روح وهو اللطيف الموفّى

كلّ شيء مثلي كثيف لطيف ... وإذا ما عرفت زادك لطفا

فاترك الكلّ عنك وانظر إليه ... بالوجود الحقّ الذي فيك يلفى

تعرف الكلّ بالوجود جهارا ... فهو أعلى منهم وأجلى وأكفى

يا ابن ودّي هي الحقيقة أمر ... واحد صار ذلك الأمر ألفا

بظهور في كلّ شيء مراد ... للإله الذي تحقّقت كشفا

ظاهرا ذاك لا يزال ولكن ... شمسه قد كسفتها عنك كسفا

وقال رضي الله عنه مواليا:

أنا الوجود الذي ذاتي وأوصافي ... خلقتها لي بتقديري وإنصافي

بل قد خلقت جميع الخلق يا صافي ... مع أنّني عبد فإنّي عند وصّافي

وقال رضي الله عنه:

الروح كالريح إن جازت شذا النطف ... تزكو وتخبث إن مرّت على الجيف

(1) الأقحوان: نبات عشبي حولي تزييني من الفصيلة المركبة ينمو بريّا وزراعيّا. وهو من المحاصيل الصناعية والطبية. وأوراق زهر الأقحوان صغيرة يشبّهون بها الأسنان (ج) أقاحي وأقاح. الطرفاء:

جنس من النبات منه أشجار وجنبات من الفصيلة الطرفاوية، ومنه الأثل.