إنّا فهمنا عنه أمثالا لنا ... هو ضارب فينا بخلق أكمل

لم نضرب الأمثال نحن له ولم ... نعدل عن النهج القويم الأعدل

ولهم ضربنا قوله الأمثال في ... حقّ الذين تقدّموا فتأمل

لا تضربوا الأمثال لله الذي ... قد قال ذلك في الكتاب المنزل

فالله يعلم والبريّة كلّهم ... لا يعلمون بمجمل ومفصّل

ومتى رأينا عالما في صورة ... كونية قلنا هو الحقّ الجلي

رام الظهور بصورة في علمه ... وبها توجّه للحضيض الأسفل

والكلّ ذو علم ولو بحقيقة ... فيما مضى والآن والمستقبل

والحقّ عنها قد تنزّه قبلها ... وهو المنزّه بعدها عنها العلي

والحكم فيها قد أتى منه على ... ما كان منها في القديم الأوّل

وهو الذي ما زال عن إطلاقه ... وهي التي عن نفيها لم تنزل

لكنّها ثبتت به منه له ... كشفا بعلم ليس بالمتحوّل

وتخصّصا بإرادة وتقدّرا ... بالقدرة القصوى عن المتأمّل

فاشهده منها مطلقا في نفسه ... ومقيدا بخصوصها المتأثّل

أو شئت فاشهدها به معدومة ... لمّا تزل وهو الشهيد لها الولي

إنّ الشهادة والولاية كانتا ... للحقّ حتى صارتا بالحقّ لي

وقال رضي الله عنه:

ربّ فوّارة خلال مروج ... ماؤها ناثر عقود لآلي [1]

كلّما قام ذلك الماء فيها ... خرّ للأرض ساجدا للحال

وهو في حالة السجود تراه ... في هدير بذكره متوالي

ليس إلّا هو الشخوص إذا ما ... زال شخص أتاه شخص تالي

جلّ يا ماء خالق لك أجرى ... دائما فهو ربّنا ذو الجلال

قم به هكذا بنفسك واقعد ... في السواقي وصوت ذكرك عالي

عبرة للذي يرى بك منّا ... نفسه في تكوّن وزوال

مدّة العمر فهو لله عبد ... من أولي الأمر أمر مولى الموالي

وقال رضي الله عنه [2] :

خليليّ ما بال القوافل هكذا ... عن الحقّ مصروفون وهو ضلال

يرون الوجود الحقّ للخلق ظاهرا ... يحقّق هذا عندهم ويقال

(1) الفوّارة: فوّارة الماء: مكان ينبثق منه الماء.

(2) في الأبيات يدور الحديث حول الوجود: فالوجود بعد الارتقاء عن الوجد، ولا يكون وجود الحق إلا بعد خمود البشرية، لأنه لا يكون للبشرية بقاء عند ظهور سلطان الحقيقة. (للتوسّع انظر حديث القشيري عنه برسالته ص 6461) .