إنّ عين الوجود ليس تنام ... فتأمّل ما تظهر الأيام

وفم الكائنات ينطق لكن ... نحن قوم أسماعنا الأفهام

ولنا في معارج القرب حال ... ولنا في ذرى الكمال مقام

والمعالي والفخر والمجد فينا ... والمزايا والعزّ والاحتشام

وبنا تعرف المعارف حتى ... يستبين الضيا ويخفى الظلام

والرجال الرجال منّا وعنّا ... يحفظ النثر في الهدى والنظام

وإلينا مراتب الفضل تعزى ... في البرايا وينسب الإكرام

كلّ علم نفيده ذاك علم ... وكلام نقول ذاك الكلام

والذي عندنا يقين وحقّ ... والذي عند غيرنا أوهام

وعلينا من المهيمن عين ... من رعته فإنّه لا يضام

وكفى المنكرين حرمانهم عن ... وردنا العذب حيث زاد الأوام

وبهم حيرة وفرط اندهاش ... إن رأونا وقد علاهم قتام [1]

هذه حالهم ونحن على ما ... نحن فيه لا نرعوي والسلام

وقال رضي الله عنه:

حقّ بدا في صورة الموهوم ... لمّا تسمّى فيه بالقيّوم

وتتابعت أوصافه وترادفت ... أسماؤه في أنفس وجسوم

وتبيّنت أفعاله فتعاكست ... أحكامها في أمره المحكوم

نحن الكواكب في سموات الهدى ... نرمي شياطين العدى برجوم

صور شربناها حلاوة كوثر ... والجاهلون تعبّ من زقوم [2]

قرأوا الوجود وساوسا وزخارفا ... وشكوك أوهام وقبح فهوم

ولقد قرأناه صحائف نشرت ... بالحقّ بين معارف وعلوم

ظلّ ظليل للذين به اهتدوا ... وعلى الذين جفوه من يحموم [3]

ضاءت سموات القلوب بشمسنا ... وعلى الورى كانت طلوع نجوم

والآن نوبته انقضت بظهورنا ... وخصوصنا مستجمع لعموم

أزل له ما قبلنا ولنا به ... أبد وليس الفرق غير رسوم

نحن الذين يضيء نور علومنا ... بين الورى في غيبة المعصوم

الله أكبر ما أعزّ مقامنا ... وأجلّ وافر حظّنا المقسوم

وقال رضي الله عنه:

على رغم أنف الحاسدين مقامي ... وما الكلّ إلا خادمي وغلامي

أنا النور أبدو في الزيادة كلّما ... تقابلني منها العدى بظلام

وأمسيت طودا في البريّة شامخا ... وأصبحت بحرا في الحقيقة طامي

وعندي علوم لو وجدت لها وعا ... لأفرغتها فيه بحسن كلامي

(1) القتام: الغبار، أو الأسود عنه.

(2) الكوثر: الخير العظيم أو نهر في الجنة. الزّقوم: شجرة بجهنم أو طعام أهل النار، والزقّوم من أخبث الشجر المرّ بتهامة.

(3) اليحموم: الشديد الحرارة.