وكم عرفت بربّي مشكلا قصرت ... عنه العقول عقول العرب والروم

وليس من يأكل الأكوان عذب جنى ... كمثل آكلها أشجار زقوم

كلّ امرىء عقله ميزان حالته ... فليس صوت هزار الدوح كالبوم

كلامنا الحقّ لا تخفى فوائده ... إلّا على منكر للحقّ محروم

به نخاطب أهل الاتفاق على ... سرّ عظيم من الأسرار مكتوم

هم المراد به لا غيرهم أبدا ... بالقول في كلّ منطوق ومفهوم

من العلوم وسلوى الغير أهلهما ... في الشكل من عصبة القثاء والثوم [1]

أبو هريرة حيث الاختلاف رأى ... في الحقّ ما بين ممدوح ومذموم [2]

لو قال ما عنده من علم خالقه ... عن النبيّ دهاه قطع بلعوم

ومثله شعر زين العابدين أتى ... يا ربّ جوهر علم قول منظوم

فلتترك القاصرون الخوض في كلمي ... هم أهل عقل من الأغيار مكلوم

ونحن قلنا عن السرّ المصون وعن ... نطق الوجود وأمر منه معلوم

لا عن خيال ولا فكر وشاهده ... كنت اللسان له في قرب قيّوم

وقال رضي الله عنه:

يعلم الحقّ نفسه بالذي قد ... علم العبد نفسه عند ما همّ

وبه الحقّ يعلم العبد والعب ... د به صار يعلم الحقّ فافهم

نسب أربع وهنّ لشيء ... واحد أين من لها يتفهم

وبها كلّ نسبة ظهرت في ... كلّ عقل أيّان أنجد أتهم

وهي ذات لديك وهي ذوات ... فتحقّق بها ولا تتوهم

(1) القثّاء: نبات عشبي حولي، ذو ساق زاحفة زراعي من فصيلة القرعيّات، وثماره تشبه الخيار، لكنها أطول. الواحدة قثّاءة. الثّوم: نبات من الفصيلة الزنبقية، دقيق العرق والسّاعد، يسمو إلى ذراع، وتتولّد له في الأرض فصوص كثيرة متلاصقة، وهو شديد الحرافة، قويّ الرائحة، وأوراقه طويلة جوفاء وأزهاره بيض، يزرع لفصوصه التي تستعمل في الطّهو والطب.

(2) أبو هريرة: هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، الملقب بأبي هريرة (21ق. هـ 59هـ 602 679م) صحابي كان أكثر الصحابة حفظا للحديث ورواية له. نشأ يتيما ضعيفا في الجاهلية، وقدم المدينة ورسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) بخيبر، فأسلم سنة 7هـ ولزم صحبة النبي (صلّى الله عليه وسلّم) ، فروى عنه 5374 حديثا وولي إمرة المدينة مدة. ولمّا صارت الخلافة إلى عمر استعمله على البحرين ثم عزله. توفي بالمدينة. الأعلام 3/ 308، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 270، وحلية الأولياء 1/ 376، وصفة الصفوة 1/ 285.