يا حادي الركب سر بي ... نحو المقام المعظم

وانشد هنالك قلبي ... بين الحطيم وزمزم

وقال رضي الله عنه مواليا:

موجود معدوم لا موجود لا معدوم ... عبد كثير الخطا في حضرة القيّوم

عالم غدا ما له علم ولا معلوم ... لا فعل بل فعله الممدوح والمذموم

وقال قدّس الله سرّه:

أهل المحبّة في السرور الدائم ... لا يحزنون ولا بلوم اللّائم [1]

هم هكذا في هذه الدّنيا كما ... هم هكذا في يوم يقظة نائم

لهم الملاح مظاهر الغيب الذي ... هو ظاهر بجمال وجه دائم

يتنعمون به هنا وهناك لا ... يخفى عليهم بالمليح القائم

أرواحهم كالشمس في أفق السّما ... وجسومهم شفافة كغمائم

هم أهل كشف يفرحون بربّهم ... في كلّ صورة أهيف متلائم

لهم الجمال محقّق بمحاسن ... تبدو الملاح بها كزهر كمائم

ولغيرهم معنى الجلال مظاهر ال ... شهوات تعشقها نفوس بهائم

في هذه الدّنيا بذاك تنعّموا ... وكذاك في الأخرى كطير حائم

نفس لهم لا روح تعلمهم بمن ... هو نافخ فيهم لنيل غنائم

لا يعرفون الحظّ غير بطونهم ... وفروجهم شوقا بكلّ ملائم

ولذاك قال الله فيها كلّ ما ... هم يشتهون يحثّهم بعزائم

أهل الحجاب لهم نعيم جسومهم ... وعذابهم إن قابلوا بجرائم

ونعيم أهل الكشف رؤية طلعة ال ... محبوب بالوجه الجميل الدائم

هو حظّهم في النشأتين من الذي ... عشقوه بالقلب الطهور الصائم

إذ لا نعيم سوى نعيم شهوده ... يوم اللقا بلطائف وكرائم

هو ظاهر لعيونهم وقلوبهم ... بمباسم لعس ولين قوائم [2]

من كلّ وضّاح الجبين كأنّه ... بدر التمام محوّط بتمائم [3]

(1) المحبة: قال القشيري: المحبة حالة شريفة، شهد الحق سبحانه بها للعبد، وأخبر عن محبته للعبد فالحق سبحانه يوصف بأنه يحب العبد، والعبد يوصف بأنه يحب الحق سبحانه. (للتوسع انظر حديث القشيري عن المحبة برسالته ص 329317) .

(2) اللّعس: سواد مستحسن في باطن الشفة أو سواد في حمرة.

(3) الوضّاح: الأبيض اللون الحسنه، أو الحسن الوجه البسّام.