نور هذا الوجود بالإيمان ... لا بشمس ولا نجوم دواني

وبه الشمس والنجوم جميعا ... مشرقات من رحمة الرّحمن

ولهذا الكسوف لا يعتريها ... منه إلّا عن غفلة وتواني

أيّ قلب من القلوب تجلّى ... فيه ربّي بغير ما إيمان

وعلوم الجميع علوا وسفلا ... واردات عن وردة كالدهان

فلك الماء والتراب مضيء ... بضياء الإيمان في كلّ آن

وبه لم يزل يدور ويبدي ... صورا بابتداعه ومعاني

أمن الكلّ من قلى وبعاد ... عند ما آمنوا وهم في تداني

ولهم خلعة المهيمن جاءت ... ثمّ فازوا من سلبها بالأمان

فتراهم بها يميلون زهوا ... بين نيل المراد والحرمان

وعلى كلّ حالة هو أولى ... بالذي جاء منه للأكوان

وهو إيمانه بهم فلهذا ... مؤمن جاء عنه في القرآن

والمواليد معدن ونبات ... ثمّ حيوانها مع الإنسان

وكذاك الآباء مع أمّهات ... كلّهم في غد من الحيوان

مؤمنات جميعها بإله ... واحد ما له كما قال ثاني

ولهذا تأتي غدا شاهدات ... مثل ما جاء في حديث الأذان

وشروط الشهادة الآن فيها ... ثبتت بالدليل والبرهان

حيث عنها الإله أخبر بالتس ... بيح والنطق والفنا في العيان

فتحقّق بكلّ ما قلت وافهم ... تلق لبّ الكمال والعرفان

وقال رضي الله عنه في كتابه كوكب الصبح في إزالة ليل القبح:

كلّ تحريك تراه وسكون ... فانتقال من حياة لمنون

وجميع الكون إن حقّقته ... فإشارات إلى كن فيكون

نظرة أعطت وأخرى أخذت ... كلّ شيء في الورى عال ودون

فهي عين وإذا شئت فقل ... أعين سالت لنا منها عيون

وهي ذات حذّرتنا نفسها ... صعبت فينا وإن شاءت تهون

حجبت عنها بها أعيننا ... فظهور من بطون وبطون

كلّ يوم هو في شأن وذا ... عجب فاليوم من تلك الشؤون

وشؤون هي في شأن بدت ... باختفاء عن سناه وكمون

ثمّ ذاك الشان في شان إلى ... لا إلى ممّا تراه العارفون

فاجتهد في السير واقرع بابه ... وادخل الحضرة والبيت المصون

لا تظنّ الباب يا باب سوى ... أنت والبيت سوى أنت يكون

وافهم الأمر به يا أمره ... تعرف الأمر مع الكلّ فنون

وقال رضي الله عنه:

أجهلت قدرك أيّها الإنسان ... أنت الجميع وبعضك الأكوان

والنور والظلمات أنت حقيقة ... وسوى كمالك كلّه نقصان

يكفيك أنّ الحقّ سمعك قد غدا ... ويدا ورجلا فيك وهو عيان

والكون أجمعه لأجلك خادم ... يسعى وأنت المالك السلطان

فإذا انتبهت لبست ثوب سعادة ... وإذا غفلت فثوبك الخسران

ولطيفك الجنّات أنت منعم ... فيها غدا وكثيفك النيران

انزع ثيابك عنك وابق بغيرها ... تعرف مقامك أيّها الإنسان

وقال رضي الله عنه:

سواكم روى عنكم سوانا روى عنّا ... وأعياننا منكم وأعيانكم منّا

عشقناكمو لمّا عشقنا نفوسنا ... وكلّ فتى منّا إلى نحوكم حنّا

وأنتم وجود الكلّ والكلّ شخصكم ... وإن كان كلّ تابعا في الهوى فنّا

هي الروح دبّت في طبيعة جسمها ... وقد أظهرت خوفا وقد أظهرت أمنا

وأفنى بما أبقى هواها لها بها ... من الكلّ بل أبقى هواها بما أفنى

وكانت هي المعنى وألفاظنا لها ... فيا حسن ألفاظ تكون لها معنى

قديمة عهد والحدوث حجابها ... غدونا لها ظهرا فصارت لنا بطنا

هي الكرم والعنقود والعاصر الذي ... له انتسبت أيضا وبائعها غبنا

هي الحان والكاسات والطاس والطّلا ... ودنّ الحميّا والذي صنع الدّنّا

هي القوم والساقي ومجلسنا على ... يمين الحمى الشرقيّ والروضة الغنّا

فإن شئت فاشربها من الكلّ أو فخذ ... من البعض كأسا طعمه العذب ما أهنى

وإلا تكن في أسر وهمك واقفا ... مع العقل تستدعي السرور أو الحزنا

يقلّبك الوسواس في كلّ ساعة ... وأعماك حتى قد أصمّ لك الأذنا

سقى الله روضات المقاصد واللّقا ... من الكلّ حيث الكلّ منها رأوا حسنا

ولم تعشق العشّاق غير جمالها ... ولكنّهم تاهوا بأسمائها الحسنى

وليلى ولبنى في البريّة قصدهم ... وما قصدهم ليلى ولا قصدهم لبنى

ولو لم يكونوا عارفين بها ولو ... لها جحدوا ظلما ولو تبعوا الظنّا

وقال رضي الله عنه: