أنا كعبة كلّ المعاني ... حجّت إليّ بلا تواني

وكذا الكمالات التي ... أبدا سواي لها يعاني

كم طاف بي علم وجا ... ء مقبلا حجر اللسان

وأتى إلى عرفات قل ... بي واقفا يبغي بياني

يا واحدا ما في العيا ... ن له ولا في الغيب ثاني

أنا جفنك المكسور يا ... عيني ومنك الجبر داني

ولذا يكون الحسن في ... هذا وفي حور الجنان

قم للمدام أخا الغرا ... م وطف بنا في كلّ حان

واكرع حميّا القدس من ... صور البريّة في قناني

واشرب معي بيد المدي ... ر فحبّذا أيدي الحسان

وادخل كنيسة ديرها ... واعكف على بنت الدنان

متجرّدا عن كلّ ما ... يلهيك عن هاتيك فاني

واسكر بها مع كلّ شم ... اس يميل كغصن بان

واسمع مثانيك التي ... تتلى على صوت المثاني

ودع الجهول يظنّ من ... ك ظنونه في كلّ آن

واعلم بأنّك لست ته ... دي من تحبّ مدى الزمان

أفتسمع الصمّ الذي ... ن بعيشهم هم في افتتان

أم أنت تهدي العمي عن ... ذلّ الضلالة والهوان

أتريد ترشد عصبة ... لشجاعهم قلب الجبان

خذ ما صفا لك بينهم ... واترك لهم كدر الأواني

وانزل إليهم لا تك ... لّفهم إلى أعلى المكان

ولربما انقلبوا فلا ... تنكر لهم قلب العيان

وقال رضي الله عنه:

إنّما نحن للإله شؤون ... فهو فينا في كلّ يوم يكون

نزلت شمسه المنازل منّا ... فظهور لها بنا وكمون

ها هو الحقّ ملء قلبي وجسمي ... وعظامي وكلّ ما هو دون

لا حلولا وإنّما هو فعل ... خلفه فاعل به محصون

نحن تقديره القديم وفينا ... حدثت بالوجود منه فنون

كيفما شاء عنه في الكون كنّا ... واحتراك لنا به وسكون

فيه كنّا قدما فقيل عليم ... كلّ شيء في علمه موزون

ثمّ لمّا عنه به قد صدرنا ... كان فينا والعين منه عيون

فتسمّى بقادر ومريد ... عند ما عزّ فهو ليس يهون

كلّ هذا ونحن نحن جميعا ... عدم يحتويه كاف ونون

وهو حقّ هو الوجود على ما ... هو فيه والفتح غيث هتون

جاءت السّنّة الحصان بهذا ... وأتانا كتابه المكنون

فتمسّك به بإرشاد هاد ... يقتفيه فإنّه المأمون

واترك المنكر الذي ليس يدري ... فهو عن ذوق طعمه الملعون

إنّ لله في الوجود قلوبا ... عقلها عند من سواها جنون

وقال رضي الله عنه:

لمائه كلّنا أواني ... ونحن في نفسه معاني

والكلّ عن أمره ظلال ... وذاته الشمس في البيان

مراتب بالوجود صارت ... حقائق الغيب والعيان

عن كلّ أوصافه أبانت ... عند الورى مثل ترجمان

وجوده لا يزال منها ... يطلى بنيل وزعفران (1)

وبظلام وبضياء ... وبضراب وبطعان

وبجماد وبنبات ... وبأناس وحيوان

وبرجال وبنساء ... وأهل شيب وعنفوان (2)

وكلّ عقل وكلّ حسن ... والمتمنّين والأماني

وكلّ فهم وكلّ وهم ... وكلّ وقت وكلّ آن

وملكوت وجبروت ... وكلّ إنس وكلّ جان

وكلّ ساق وكلّ كاس ... وكلّ خمر وكلّ حان

وبحسان وبقباح ... وبهموم وبتهاني

وكلّ شيء صرفت عنه ... ولم يصرّح به لساني

توهمات الجميع فيه ... من فرط عزّ ورفع شان

يجلّ عنها وعن مقالي ... يجلّ فيما به سباني

والعلم بالجهل قد تساوى ... عجزهما عنه في قران

وكلّ عبد بما لديه ... في محنة منه وافتتان

وقد تجلّى بكلّ شيء ... والشيء من عالم الكيان

فضاء منه فضاء كلّ ... كالنور في صبغة القناني

وفيه كانت فصار فيها ... والقلب ينبيك عن بيان

وليس غير الوجود فيها ... بقائم والجميع فاني

وهو على ما عليه قدما ... بلا انتقال ولا اختزان

ولا اتصال ولا انفصال ... ولا افتراق ولا اقتران

ولا التفات ولا جهات ... ولا زمان ولا مكان

ولا حلول ولا اتّحاد ... ولا تناء ولا تداني

فإن تكن فاهما وإلّا ... فدع كلامي لمن يداني

ولا تعب ما جهلت منه ... بقلبك القاصر الجبان