فتحت عندنا المليحة فاها ... والذي كان كاتم السرّ فاها

كلّ شيء فم لمنية قلبي ... ناطق بالذي يزيل اشتباها

فاسمعوا يا قلوب أخبار ليلى ... عن علوم الغيوب لا تتناهى

خمرة أوهمت عيون أناس ... أنّها في الكؤوس يوم لقاها

هي لولا كؤوسها ما تبدّت ... ما تبدّت كؤوسها لولاها

ذات وجه أيان ما قد تولّي ... ت أراه أو شئت قلت أراها

وهو وجه وفي الحديث جميل ... ويحبّ الجمال إنّ الله [1]

فهو كلّ الملاح كلّ المحبّي ... ن يريك النظائر الأشباها

أنا فان فيه وكلّ محبّ ... بلغت صبوتي به منتهاها

ما ألذّ الفنا بطلعة باق ... كلّ من رامه ولم يفن تاها

لا تظنّ الفنا به غير ما أن ... ت عليه إذا انتبهت انتباها

إنّ علم اليقين غرّ بقوم ... فهم المفتونون مالا وجاها

حسبوه عين اليقين كأعمى ... حسب الفهم رؤية فتباهى

ربّما علمهم يجرّ إليهم ... فتنة الكفر فاحذروا مبتداها

علم إبليس كان علم يقين ... عنه عين اليقين أخفت سناها

لو رأى الحقّ ما أبى عن سجود ... منع العين علمه معناها

ثمّ ماذا يغنيك علمك عن عي ... نيك يا من بعزّة العلم تاها

فوق ما أنت فيه رتبة كشف ... غير كشف الخيال يحلو مياها

(1) في البيت إشارة إلى الحديث الشريف: «إنّ الله جميل يحبّ الجمال» . أخرجه مسلم في الصحيح (الإيمان 147) ، وأحمد بن حنبل في (المسند 4/ 133، 134، 151، 231) ، والحاكم في (المستدرك 1/ 26) ، والطبراني في (المعجم الكبير 8/ 240، 293، 10/ 273، 18/ 366) ، والهيثمي في (مجمع الزوائد 2/ 214، 5/ 132، 133) ، والتبريزي في (مشكاة المصابيح 5108) ، والبغوي في (شرح السّنّة 13/ 165) ، وابن حجر في (المطالب العالية 2170) ، والزبيدي في (إتحاف السادة المتقين 6/ 498، 8/ 338، 348، 9/ 555، 556) ، والمتقي الهندي في (كنز العمال 17165، 7166، 17167، 17168، 17187، 17188، 17189، 17190، 17191) ، والسيوطي في (جمع الجوامع 4777، 4779، 4780، 4781، 4782، 4783، 7780) ، والقرطبي في (التفسير 1/ 296، 7/ 197، 20/ 103) ، وابن كثير في (التفسير 6/ 269) ، والألباني في (السلسلة الصحيحة 1/ 211، 3/ 312، 4/ 116و 167) ، والسيوطي في (الدر المنثور 3/ 79، 4/ 114) ، والعراقي في (المغني عن حمل الأسفار 4/ 290) ، والشجري في (الأمالي 2/ 217) ، والمنذري في (الترغيب والترهيب 3/ 567) ، وابن حجر في (فتح الباري 10/ 260) ، وابن السني في (عمل اليوم والليلة 169) ، وابن الجوزي في (تلبيس إبليس 202) ، والبيهقي في (الأسماء والصفات 42) ، وابن حجر في (الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف 43) ، وابن سعد في (الطبقات الكبرى 7/ 141) ، وأبو عوانة في (المسند 1/ 31) ، وابن الجوزي في (العلل المتناهية 2/ 198) ، والعجلوني في (كشف الخفاء 1/ 260) ، والفتني في (تذكرة الموضوعات 160) ، وابن عدي في (الكامل في الضعفاء 1929) .