ذات تبدّت في بديع حلاها

مخفيّة عمّن يكون سواها

وحياة من بجمالها نتباهى

إنّ التي ملأ الوجود هواها ... أصبحت مشغوفا بمن سوّاها

هي ذات وجه تنجلي في حضرة

للعاشقين بها الهيام بنظرة

قال الحجى: لا بدّ لي من نفرة

فلقد تجلّت لي بأحسن صورة ... فيها ولم يكن الوجود سواها

أنا لم أزل بين الورى أزهو بها

وأمدّ باعي في تناول قزبها

وأقول مع سكري بخمرة حبّها

من أعجب الأشياء محو محبّها ... عند الشهود بعرشها وعماها

ذاتي التي هي في الوجود جديدة

كم مغرم أشقته وهي سعيدة

إنّي أنا حلل لها معدودة

لطفت عن التشبيه فهي فريدة ... فيما جلته لنا وفي معناها

يا للهوى من غادة بدويّه

حضريّة وهي التي فيّ خفيّه

حرنا فلم نرها بغير منيّه

مع أنّها في صورة جسديّه ... وتعزّ أن تعزى لمن أبداها

نحن الشخوص نلوح في مرآتها

وهي الوجود لنا بحسن صفاتها

أوّاه وا ويلاه من فتكاتها

حجبت بصورتها حقيقة ذاتها ... فمماتها في صورها محياها

وقال رضي الله عنه:

إن تشأ قل أنا وإن شئت قل هو ... وكذا إن تشأ فقل أنت تزهو

كلّهم واحد وجود حقيقي ... أحد والذي يرى الغير يلهو

وكذا قل هما وإن شئت قل هم ... وإذا شئت هنّ قل ليس تسهو

كلّ هذا به يشار إلى من ... هو في الغيب ما لنا عنه لهو

بحر نور وبحر ظلمة كون ... عند من يعرف الحقيقة رهو [1]

عدم وهو باطل ووجود ... هو حقّ بدا فقل عنه يا هو

وقال رضي الله عنه:

لمن أشتكي ما بي وما بي هو الله ... ولا حاكم في الكون إلّا هو الله

وما الكون إلا الله والمشتكى له ... ومن يشتكي بل كلّ شكوى هي الله

وما الله إلّا غيبهم كلّهم بدا ... بهم منه والمفعول والفاعل الله

تعالى وجلّ الله عن كلّ حادث ... وما الله إلّا الغيب ذاك هو الله

كما قال في القرآن وهو كلامه ... لدينا وأنا مع لدينا هو الله

هو الأوّل الله هو الآخر الله ... هو الظاهر الله هو الباطن الله

وقرآننا الله الذي هو منزل ... بجبريل وهو الله نور هو الله

على القلب وهو الله قلب محمد ... هو الله والأحكام فيه هي الله

وهذا هو الله المسمّى بجنّة ... سمواته والأرض جمعا هي الله

وهذا هو الله المسمّى بجنّة ... سمواته والأرض جمعا هي الله

وأمّا أولو الإنكار فالكلّ عندهم ... يسمّونها الأشياء ليست هي الله

وما الله إلّا عندهم ذلك الذي ... له صورة في عقلهم أنّها الله

(1) رها البحر وغيره: سكن فالرهو: الساكن من كل شيء.