إنّ الحروف إشارات المداد فلا ... حرف هناك سوى ذات المداد طلا

طلا الحروف اللواتي صار صبغتها ... وهما وصبغته صارت وما انتقلا

بطونها كان في غيب المداد كما ... ظهورها كان بالتقدير منه إلى

وهي التقادير منه والشؤون له ... وليس ثمّ سواه فافهم المثلا

وإنّهنّ سواه لا تقل هي هو ... تحظى ولا هو أيضا هنّ مختبلا

فإنّه كان من قبل الحروف ولا ... حرف ويبقى ولا حرف هناك ولا

وهالك كلّ حرف في العيان سوى ... وجه المداد بمعنى ذاته جعلا

فللحروف ظهور وهي خافية ... وذاك عين ظهور للمداد حلا

والحرف ما زاد شيئا في المداد ولم ... ينقصه شيئا ولكن فصّل الجملا

وما تغيّر بالحرف المداد وهل ... مع المداد وجود للحروف إلا

ألا فحقّق مقالي ما الوجود هنا ... سوى وجود مداد عند من عقلا

وأينما كان حرف لم يزل معه ... مداده فاعقل الأمثال ممتثلا

ونحن لم نضرب الأمثال فيه له ... وإنّما هو للأمثال قد بذلا

ونحن أمثاله اللاتي ضربن لنا ... في خلقه قد فهمناها ولا جدلا

فكن بصيرا بأمر جلّ عارفه ... له المداد وأنواع الحروف جلا

واعلم بأنّ مداد الحرف فاعله ... به محيط له فيه عليه ولا

والحكم ليس سوى حكم الحروف وما ... لها وجود فحقّق رتبة النّبلا

إنّ الوجود الحقيقي ذات خالقنا ... وهو الذي عزّ في سلطانه وعلا

وهو المداد يمدّ الكلّ أجمعهم ... بذاته فهو فيهم كلّهم كملا

وذاته في سواها لا تحلّ إذا ... إذ لا سواها ولا فيها السّوى حصلا

وإنّما الكلّ سمّاها الشؤون له ... جميعها فهو فيها طبق ما نقلا

والكلّ منه إشارات يشير بها ... وما الإشارة إلّا فعل من فعلا

نحن الكتاب لأنّا أحرف كتبت ... به على نفسه قد خطّنا وتلا

والكاتب الحقّ يمحونا ويثبتنا ... كما يشاء فلا نبغي به بدلا

والروح عرش التجلّي بالصفات بدت ... والذات منّا ثمان عرشه حملا

والنفس كرسيه السبع الطّباق حوى ... منّا هي الحفظ فالوهم الذي قبلا

فالفكر فالعقل أيضا فالخيال بدا ... فالطبع فالحسّ فالأشياء قد شغلا

والجسم فيها الأراضي سبعة ظهرت ... جلد فعرق فغضروف به اشتملا [1]

(1) الغضروف: كل عظم ليّن رخص في أي موضع كان (ج) غضاريف.