فالعظم ثمّ الغشا فالقلب داخله ... ثمّ الشغاف بحبّ القلب قد عدلا [1]

حتى العناصر فيها أربع عرفت ... صفرا دم بلغم سوداء قل مثلا [2]

ثمّ المواليد فيها أربع ظفر ... شعر وقمل وإنسان المنيّ تلا [3]

وكلّ واحدة ممّا ذكرت لها ... بالأصل منها اتصال قطّ ما انفصلا

مراتب كلّها عين الوجود بدت ... بها بشكل كبير واحد عملا

ثمّ اقتضت أنّها تبدو معدّدة ... في كثرة باختصار مرأة رجلا

ولا تعدّد فيها عند عارفها ... لأنّها حضرة فيها لقد نزلا

أعني به الغيب غيب الذات وهو هنا ... محض الوجود وجود الحقّ منتقلا

وهي انتقالاته بالاعتبار له ... تقلّب في شؤون ضمنها جهلا

الله أكبر عن هذا ومشبهه ... من العلوم وعن عال وما سفلا

ولكن القول منّا كشف رتبته ... لنا برتبة كشف حقّق الأملا

خذ ما بدا لك من قولي على أدب ... واسمع كلامي فإنّي أوضح السّبلا

وما اختفى عنك فاكفف عنه قولك في ... سرّ وجهر ولا تجعل به زللا

ودعه للكامل النحرير يعرفه ... لأنّه ما ابتغى عن ربّه حولا

نحل النفوس لها الأجسام أودية ... ومن قلوب الورى كم أسكنت جبلا

وكم تنقّلت الأشجار من ملإ ... وما تعرّش ممّن جدّ أو هزلا

يا نحل أوحى إليك الربّ فاتخذي ... من الجبال بيوتا واسكلي ذللا

وكلّ شيء سبيل الربّ خلقته ... إليه في الناس من يمشي به وصلا

هنالك العلم علم الله يخرج من ... بطونها اختلفت ألوانه عسلا

بطونها حضرات الحقّ إذ هي قل ... ظهوره فهو منها لابس حللا

لأنّها هي تقديراته وبها ... يبدي الخلائق والأملاك والرّسلا

مراتب وشؤون فيه أجمعهم ... محقّقون وأمّا ليس فيه فلا

وقال رضي الله عنه:

إذا ما سمعت الناي سوّاه منشد ... لينفخ فيه فاعتبر واكتسب حالا

(1) شغف بالشيء: أولع به.

(2) البلغم: خلط من أخلاط الجسم، وهو أحد الطبائع الأربع قديما.

(3) المنيّ: النّطفة.