بتجلّي محاسن المحبوب ... شغفت في الورى جميع القلوب
بدر تمّ سحابه كلّ شيء ... نتراآه من بروج الغيوب
بهرتنا صفاته ففنينا ... وتساوى شروقه بالغروب
باؤها تحتها الحوادث منه ... نقطة أسفرت عن المطلوب
باسمه نحن في مراتب ذات ... تتجلى بشأنها خمر كوب
بأبي طلعة شخصت إليها ... حين لاحت فلذّ لي مشروبي
بادرتني بيوسف الحسن منها ... لأراها بناظري يعقوب
بعد وجدي لا وجد فيها لصبّ ... فهو وجد مكفّر للذنوب
بهواها تعبّد القوم قبلي ... وهو ديني به انجلاء كروبي
بنت عنها ولم تبن هي عني ... منعش لي نسيمها بالهبوب
وقال رضي الله عنه في حرف التاء:
توبة النفس في الهوى أن تموتا ... فتنال المنى وتدرك قوتا
تخذتها مليحة الكون سترا ... مسدلا عند غيرها ممقوتا
تتجلى بها الغيوب عليها ... فتنير اللّاهوت والنّاسوتا
تظهر الذّات خلفها بصفات ... هي كانت صفاتها والنعوتا
تاه قوم فحاولوا الكشف عنها ... بقواها فأثبتوها ثبوتا
تبعوا العقل فاختفى السرّ لمّا ... أبدلوا من داودها جالوتا
تلك لو حاولوا الفنا وجدوها ... شبحا في ظهورها منحوتا
تمرة قد طابت وماء طهور ... لا يشمون مسكها المفتوتا
تبهر العقل إن أميطت فزالت ... عن سنا وجهها الذي لن يفوتا
تبّت العصبة التي جهلتها ... فأرتهم بسحرها هاروتا
وقال رضي الله عنه في حرف الثاء:
ثمرات على غصون الحوادث ... بعثتها من الغيوب بواعث
ثمّ لاحت وحيدة بعد ما قد ... كثرت في أطايب وخبائث
ثمل القوم من شراب هواها ... حيث كانوا على الفناء مواكث
ثبت المنتفي بها واستقلّت ... في البرايا الجبال وهي ربائث
ثلثتني بأمرها وهو فرد ... فبدا واحد وثان وثالث
ثقلت في النزول بين قلوب ... وغيوب للأخفياء الأشاعث
ثاويات صفاتها في شؤون ... كالمثاني بلحنها والمثالث
ثب إليها من السّوى يا نديمي ... وتشبّث بها ولا تك لاهث
ثلجت بالعلوم فيها نفوس ... واطمأنّت بها فليست تباحث
ثمد الماء حظّ غيري منها ... وأنا لا انتهاء لي في الموارث
وقال رضي الله عنه في حرف الجيم: