ثق به في كلّ حال لا تكن ... واثقا بالغير لا غير انتبه

وتكلّف في السّوى رؤيته ... وتحقّق منك ذي الرؤية به

وبه كنه وجودا مطلقا ... عن قيود تكن الشّهم النبه

وقال رضي الله عنه في حرف التاء:

شرّف ناسوتي بلاهوته ... من جلّ عن نعتي ومنعوته

محجب خلف سجوف الورى ... صدى الفتى ينبيك عن صوته [1]

عنه به الأفكار مشغولة ... تحصيلها دلّ على فوته

وكلّ من قد مات في حبّه ... أدرك ما يرجوه في موته

ومنه قوله رضي الله عنه في كتابه الفتح المدني في النفس اليمني:

للزاي في شأن الخلافة زينة ... زالت بها في العين تقديراتها

فهي النبوّة لا ولا ونعم نعم ... والذات قد سترت بحكم صفاتها

زبر الكتاب حروفه ومرادهم ... معنى الحروف بسرّ تركيباتها

ولنور هذا الحرف أفلاك بها ... تجري كواكبه على حركاتها

وهو الذي ثبتت به صور الملا ... حسب الذي قبلت بكيفياتها

ومنه قوله رضي الله عنه:

أنا عبد الغنيّ أي عبد ذات الله من حيث ما علا من صفاته

حكم أنّ الله استمع لغنيّ ... أي عن العالمين يعني بذاته

حيث في العالمين أي كلّ نوع ... من سوى ذاته كمصنوعاته

دخلت جملة الصّفات بوجه ... دون وجه كالوجه في مراته

وإذا كنت هكذا فتأمل ... من أنا يا أنا أسير أداته

إنما الله اسم ذات بجمع ... لجميع الأسماء نقل رواته

فهما مثل واحد أحد في ... صحة الحمل بعد تحقيقاته

ومنه قوله رضي الله عنه:

أنا لا أدري كنه ذاته ... مع أني من صفاته

لا بل الحقّ هو الدا ... ري بما منه لذاته

(1) السجوف: (ج) السّجف: أحد السترين المقرونين بينهما فرجة.