ذََكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ .... وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ

قال القاضي عياض:

الْعِلْمُ فِي أَصْلَيْنِ لَا يَعْدُوهُمَا *** إِلَّا الْمُضِلُّ عَنِ الطَّرِيقِ اللَّاحِبِ [1]

عِلْمُ الْكِتَابِ وَعِلْمُ الْآثَارِ الَّتِي *** قَدْ أُسْنِدَتْ عَنْ تَابِعٍ عَنْ صَاحِبِ

••قال الزمخشري - رحمه الله:

سَهَرِي لِتَنْقِيحِ العُلُومِ أَلَذُّ لِي ***مِنْ وَصْلِ غَانِيَةٍ وَطِيبِ عِنَاقِ

وَتَمَايُلِي طَرَبًا لِحَلِّ عَوِيصَةٍ ***أَشْهَى وَأَحْلَى مِنْ مُدَامَةِ سَاقِي

وَصَرِيرُ أَقْلاَمِي عَلَى أَوْرَاقِهَا ***أَحْلَى مِنْ الدُّوكَاءِ وَالعُشَّاقِ

وَأَلَذُّ مِنْ نَقْرِ الفَتَاةِ لِدُفِّهَا ***نَقْرِي لِأُلْقِي الرَّمْلِ عَنْ أَوْرَاقِي

أَأَبِيتُ سَهْرَانَ الدُّجَى وَتَبِيتَهُ ***نَوْمًا وَتَبْغِي بَعْدَ ذَاكَ لَحَاقِي؟!

(1) (( الوَاضح الممهد ) )المعجم الوسيط (2/ 887)