عَصْفَرَ: عَصْفَرَ الثوبَ وغيرَهُ إذا صَبَغَهُ بالعُصْفُر، وهو نبات يستعمل زهره تابلًا، ويُستخرج منه صِبْغٌ أحمر تُصبغ به الثياب ونحوها، والعُصْفُور: جنس طير، والأنثى: عصفورة. ويقال: زقزقت عصافير بَطْنِهِ إذا جاع، وطارت عصافير رأسِهِ إذا تَكَبَّر، والعُصْفورة: خشبة على شكل العصفور يغلق بها الباب (محدثة) .
عَصْلَب: عَصْلَبَ الرجلُ أي كان شديد العصب، والعَصْلَب: القويّ الشديد الخَلْقِ من الرجال.
عَصْلَجَ: عَصْلَجَ الشيءُ: تعسّر واشتد (محدثة) .
عَصَمَ: عصم الله فلانًا من الشر أو الخطأ: حفظه ووقاه ومنعه. ويعرفون معنى قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تَفَرَّقوا} واعتصام العمال بمصانعهم، أو الطلاب بمعاهدهم، حتى تجاب مطالبهم. والعاصمة: المدينة التي بها مقر الحكم، وسمَّوا أبناءهم بعاصم، وحفظوا المثل القائل: ما وراءَكَ يا عِصامُ؟ وقالوا: فلان عِصاميّ أي ساد بشرف نفسه، وحفِظ كثيرٌ منهم قولَ النابغة:
نَفْسُ عصام سودت عصاما ... وعلمته الكرَّ والإقداما
ويعرفون العصمة بضبطها الفصيح، ويقولون: العِصمةُ لا تكون إلا لنبي، والعِصمة بمعنى رباط الزوجية يحله الزوج متى يشاء، وللمرأة حَلُّه، إذا اشترطت ذلك في العقد.
عَصَا: العَصَا: ما يُتَّخَذُ من خشب وغيره للتوكُّؤ أو الضرب، وقد يلعبون بالعصا كما يلعبون بالسيف، ويقولون للمُسْتَذَلِّ: عبد العصا، ومنهم من يحفظ قول الشاعر:
العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه المقالة
والعِصِيّ المملوحة: نوع من الخبز على شكل العُصَيَّات الصغيرة (محدثة) .
عَصَاه: يعصيه معصية وعِصيانًا: خرج من طاعته وخالف أمره فهو عاصٍ وعَصِيّ. وتَعَصَّى عليه واستعصى وهو مستعصٍ. والعِصيان: الامتناع عن الانقياد.
عَضَّه: أمسكه بأسنانه، والعَضّ، وعضَّض الشيء: عضَّه عضًّا كثيرًا. ومن كلامهم: هذا الولد عضَّاض يَعَضُّ أيَّ يدٍ تمتد إليه.