عَطِل: من كلامهم: فلان عُطُل ـ بضم أوله وثانية مخالفين الفصيح (عَطِل) ومعناه تعطَّل أي بقي بلا عمل، ومنه: عطّل الشريعة أي أهملها ولم يعمل بها، والعُطْل والعاطل والعُطْلة، بمعنى بقاء العامل بلا عمل، والعُطْلة مدة يوم أو أكثر تُعَطَّل فيها الدواوين والمدارس (محدثة) وتسمى العُطْلة الأسبوعية، وعندهم
العُطلة الشهرية والعُطلة السنوية، والعطلة الموسمية كعُطلة جني القطن مثلًا.
عَطَنَ: عَطَن التِّيلَ: ألقاه في الماء لِيَلِينَ وترقَّ أليافُه (مولد) وفلان واسع العَطَن أي واسع الصبر والحيلة عند الشدائد وسخيّ كثير المال. وضده: ضيق العَطَن. والمَعْطنُ: مكان عَطَنِ التيل ونحوه وجمعُه مَعَاطِن.
عَطَا: يستعمل العوام هذا الفعل
بمعنى أعطى، فيقولون: فلان عطانى كذا، وكذلك يستعملون: يعطي بكسر حرف المضارعة، فيقولون: فلان يعطي، ومن دعاء الأمهات لأولادهم قولهن: ربنا يجعلك تعطي ولا تستعطي. كما يستعملون العطية والعطاء مقصورًا، ومن أسمائهم: عطيَّة للمذكر، وعطيَّات للمؤنث.
عَظُم: عظَّم فلان فلانًا: كبَّره وفخَّمه. تعاظم فلان: ادَّعى العظمة. تعاظم الأمر: جاوز الحد. استعظم فلان: تعظَّم وتكبَّر. استعظم الأمرَ: رآه عظيمًا. العَظْم: القصب الذي عليه اللحم (ج) العِظام. العَظْمة: واحدة العَظْم، وهم ينطقونها بالضاد (عضمة)
والعَظَمَةُ بفتح العين والظاء: الكِبرياء والنَّخْوة والزهو، وعِظَمُ الشيءِ وجَلالُهُ (مولد) ومُعْظَمُ الشيء: أكثره. ينطقون أكثر هذه الصيغ بالظاء دون أن يخرجوا لسانهم في نطقها.