1-الزيادة التي في رواية ابن بطة لا تصح من قِبَله هو ، فإن من فوقه ثقات وأما هو فقد ضُعِّف، ومع هذا فقد تفرد به، واسم ابن بطة: عبيد الله بن محمد العكبري [1] أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد العكبري ، قال الذهبي في تاريخه: ضعيف من قبل حفظه. وقال في الميزان: إمام لكنه ذو أوهام .. قال أبو القاسم الأزهري: ابن بطة ضعيف ضعيف. قلت: ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية فكان إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة رضي الله عنه. وقال في السير: الإمام القدوة، العابد الفقيه المحدث، شيخ العراق .. توفي سنة 387 .

2-أما شيخه محمد بن محمود بن المنذر [2] أبو بكر محمد بن محمود بن محمد بن المنذر بن ثمامة السراج الأطروش ، فقال الخطيب: حدث عن أبى هشام الرفاعي، وزياد بن أيوب .. روى عنه القاضي الجراحي، وابن شاهين، ويوسف القواس، وذكره في جملة شيوخه الثقات. وقال أبو القاسم الأبندوني: محمد بن محمود السراج البغدادي لا بأس به .

3-هذا الأثر ذكره ابن رجب عن أحمد بن أبي الحواري ، به (التخويف من النار ص122) وذكره أبو حيان الأندلسي في تفسيره (البحر المحيط5/428) وذكره صديق حسن خان، ثم قال: وروي عن ابن مسعود نحوه (يقظة أولي الاعتبار ص142) .

الحديث رقم { 13 }

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ « وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ » قَالَ: يُضْرَبُونَ بِهَا ، فَيَقَعُ كُلُّ عُضْوٍ عَلَى حِيَالِهِ ، فَيَدْعُونَ بِالثُّبُورِ .

-- الله - -

أولًا: تخريج الأثر كما ذكر المصنف

(1) ترجمة عبيد الله بن محمد العكبري: تاريخ بغداد 10/371/5536 ، تاريخ دمشق 38/105/4488 ، تاريخ الإسلام27/144 ، سير أعلام النبلاء16/529/389 ، الميزان3/15/5394 ، اللسان4/112/231 .

(2) ترجمة محمد بن محمود بن المنذر: تاريخ بغداد 3/261/1352 .