فَالعَيْنُ إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِرِ ... أَوْ ضُمَّ

(أَوْ) هذه للتنويع والتقسيم، يعني أشار إلى الباب الثاني من أبواب فَعَل بفتح العين في الماضي أنها تُضم في المضارع، وإن تفتح بماضٍ ضُمها في المضارع وهو باب فَعَل يَفْعُل الذي قلنا: إنه مقدم عند الصرفيين، بابه: نَصَرَ يَنْصُرُ، قَتَلَ يَقْتُل، هذا يأتي لازمًا ويأتي متعدي، نصر هذا متعدي، وقتل أيضًا متعدي، وقعد يقعُد خرج يخرُج دخل يدخُل هذه لازمة، إذًا يكون لازمًا ويكون متعديًا؛ والتعدي فيه أكثر من اللزوم.

فَالعَيْنُ إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِرِ ... أَوْ ضُمَّ

يعني أو ضُمها، هذا فعل أمر، (ضُمَّ) فعل أمر مبني على الفتح, صحيح! (ضُمَّ) فعل أمر مبني على الفتح؟! مبني على سكون مقدر، أين السكون المقدر؟ منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين، أين الساكنان؟ الميم الأولى المدغمة على الأصل ساكن في متحرك والميم الثانية سُكنت سكون بناء (ضُمَّ) قم فالتقى ساكنان الميم الأولى والميم الثانية حرك الثاني على خلاف الأصل ولم يحرك بالكسر على الأصل لماذا؟ لأن الكسر لا يدخل الأفعال، هذا هو الأصل لا يدخل الأفعال، (أو ضُمَّ) أنت أيها الصرفي، إذًا الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت، والمفعول به محذوف، ضُمها أي العين، أين تضمها؟ في المضارع، إذًا القيد الأول (إِنْ تَفْتَحْ) هذا في الماضي، في المضارع (فَاكْسِرِ) هذا الباب الأول، (أَوْ ضُمَّ) ـها أي العين في المضارع (فِي الغَابِرِ) كما عبر عنه الناظم هذا الباب الثاني، (أَوْ ضُمَّ أَوْ فَافْتَحْ لَهَا) (أَوْ) هذه للتنويع والتقسيم، (فَافْتَحْ لَهَا فِي الغَابِرِ) (لَهَا فِي الغَابِرَ) هذا يقال فيه: تنازع فيه العوامل الثلاثة الأولى، باب التنازع: أن يأتي عاملان فأكثر يطلب معمولًا واحدًا، تنازع كاسمه هنا قال: (فَالعَيْنُ إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ فَاكْسِرِ) هذا (فَاكْسِرْ لَهَا فِي الغَابِرِ) اللام زائدة يعني (فَاكْسِرْهَا فِي الغَابِرِ) ، (الغَابِرِ) هذا اسم فاعل من غبر يغبر غبورًا، يقال فيه: من المصادر الأضداد، يعني يطلق على الشيء وضده، يعني يستعمل في الماضي ويستعمل في ضد الماضي وهو المستقبل أو الحال، إذًا هو من الأضداد والذي يعين أحدهما هو السياق، وهنا لما قال: (إِنْ تُفْتَحْ بِمَاضٍ) قال: (فَاكْسِرْ لَهَا أَوْ ضُمَّ أَوْ فَافْتَحْ لَهَا فِي الغَابِرِ) علمنا أن المقصود بـ (الغَابِرِ) هنا المضارع، (لَهَا فِي الغَابِرِ) قلنا: اللام هنا زائدة يعني فَاكْسِرْها فِي الغَابِرِ، أَوْ ضُمَّهَا فِي الغَابِرِ، أَوْ فَافْتَحْ لَهَا فِي الغَابِرِ، فَافْتَحْها فِي الغَابِرِ، يقال هذا باب التنازع يعني تنازعت العوامل الثلاث على معمولٍ واحدٍ، في مثل هذا،

إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا فِي اسْمٍ عَمَلْ ... قَبْلُ فَلِلْوَاحِدِ مِنْهُمَا الْعَمَلْ

ج