يقول الشوكاني رحمه الله تعالى في كتابه الفذ (( إرشاد الفحول إلى تحقيق علم الأصول ) ): الشرط الثالث. أي: من شروط ال ... ، أن يكون عالمًا بلسان العرب بحيث يمكنه تفسير ما ورد في الكتاب والسنة من الغريب ونحوه وإنما، ثم ذكر كلامًا قال: وإنما يتمكن من معرفة المعاني وخواص تراكيبها وما اشتملت عليه من لطائف المزايا من الذي يتمكن؟ من كان عالمًا بعلم النحو الصرف والمعاني والبلاغة هذا ... الكتاب والسنة من كان عالمًا بعلم النحو، والصرف، والمعاني، والبيان، حتى يثبت له في كل فنٍ من هذه الفنون ملكة يستحضر بها كل ما يحتاج إليه عند وروده عليه فإنه عند ذلك إذا تمكن وصارت له ملكة في هذه الفنون فإنه عند ذلك ينظر في الدليل نظرًا صحيحًا يكون مستقيم النظر في الكتاب والسنة ويستخرج منه الأحكام استطرادًا طويلًا. ثم رد على من اشترط التوسع كما سبق، ومن جعل، يعني: من الأصوليين سيأتي أيضًا أن الشاطبي رد هذا أيضًا، ومن جعل المقدار المحتاج إليه لهذا الفنون هو معرفة مختصراتها أو كتابٌ متوقفٌ من المؤلفات الموضوعة فيها فقد أبعد، يعني: أبعد عن الحق والصواب بل الاستكثار من الممارسة لها والتوسع بل باستكثاره من الممارسة لها والتوسع في الاطلاع على مطولاتها مما يزيد المجتهد قوةً في البحث وبطلًا في الاستقراء وبطيرةً في حصول مطلوبه، ثم قال: والحاصل، النتيجة أنه لا بد أن تثبت له الملكة القوية في هذه العلوم وإنما تثبت هذه الملكة بطول الممارسة وكثرة المنازلة ب .. هذا الفن، وقال صقر الدين الرازي في كتابه (( الم ... ) ): معرفة النحو واللغة. من الشروط يعني، معرفة النحو واللغة والتصريف لأن شرعنا عربي فلا يمكن التوصل إليه إلا بفهم كلام العرب وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ولا بد في هذه العلوم من القدر الذي يتمكن المجتهد به من معرفة الكتاب والسنة ذكره في (( المخطوط في علم أصول الفقه ) )- المجلد الخامس، صفحة أربعٍ وعشرين - كذلك من أراد الرجوع فليرجع إلى (( البرهان ) )للجويني - المجلد الثالث، صفحة تسع وستين وثمان مئة - و (( شرح الجمع ) )لابن إسحاق الشيرازي - المجلد الثالث، صفحة أربع وستين بعد الألف - و (( البحر المحيط ) )للزركشي - المجلد الثا ... صفحة مئتين واثنين - و (( شرح الكوكب المنير ) )للفتوح - المجلد الرابع، صفحة اثنين وستين وأربع مئة - و (( الإبهام في شرح المنهاج ) )للسبكيين الأب وابنه - المجلد الثالث، صفحة خمسين ومئتين - و (( التدق .. في أصول الفقه ) )للجويني - المجلد الثالث، صفحة ست وخمسين وأربع مئة - وأيضًا في (( الأداب الشرعية ) )لابن مفلح - المجلد الثاني، صفحة مئة وثمان وعشرين - فإنه عقد فصلًا في ذلك قال: فصلٌ في علم الإعراب لصاحب الحديث. فصلٌ في علم الإعراب مقصود به النحو والصرف يقصد به النحو والصرف لصاحب الحديث كذلك الشاطبي رحمه الله تعالى له كلام ونفيس في (( المعتقات ) )- المجلد الخامس، طبعة جديدة - قال رحمه الله تعالى في - صفحة اثنين وخمسين - قال: وأما الثاني من المقال، ذكر مقال الثلاثة في شروط المجتهد قال رحمه الله: وهو. أي: مطلب الثاني، فرض علمٍ تتوقف صحة الاجتهاد عليه. في ...