الاجتهاد هذا علم لا بد أن يكون متوقفًا على علمٍ ... بلوغه رتبة الاجتهاد متوقفٌ على بلوغه في رتبة هذا العلم الذي توقف عليه الاجتهاد وهو فرض علمٍ تتوقف صحة الاجتهاد عليه فإن كان ثم علمٌ لا يصلح لا يحصل الاجتهاد في الشريعة إلا بالاجتهاد فيه فهو بلا بدٍ مطرٌ إليه. جعله ضرورة، فهو بلا بدٍ مطرٌ إليه لأنه إذا .. كذلك لا يمكن أن يبرز في ... الشرعية إلا إذا برز واجتهد وبلغ رتبة الاجتهاد في هذا الفن الذي يفرد أن يتوقف عليه علم الاجتهاد لأنه إذا ... كذلك لم يمكن في العادة أن ي .. ول إلى درجة الاجتهاد دونه كالسلم لا يمكن أن تصل إلى السقف، أو السطح إلا إذا وضعت السلم كذلك علم العربية لفهم الكتاب والسنة لمن أراد أن يكون من العلماء الراسخين المجتهدين علم اللغة كالسلم الاجتهاد فلا بد من تحطي .. على تمامه وهو ظاهر إلا أن هذا العلم مبهمٌ في الجملة فيسأل عن تأ ... ما هو؟ يقول: والأقرب في العلوم إلى أن يكون هكذا بهذه ... التي لا يحفظها إلا المتخصص في فن النحو أما من يدرس الشريعة فال ... في حفظ (( ألفية ابن مالك ) )يعد قصورًا في العلم لماذا؟ لأنه الآن ... الآن و ... على أمثلة اشتغل بحفظ الصحيحين ودعك من هذه الفنون لما لأنها تشغل عن ال ... وهذا لا يصدر إلا عن جاهل المقصود أن الشاطبي رحمه الله هو من المحققين في مقاصد الشريعة وهذا الكتاب يعتبر أفضل ومن لم يقرأ هذا الكتاب قراءة متعلية يعني: يعتنى في فهم شرحه وفهم عباراته فليس بشيءٍ في فن أصول الفقه مع ذلك .... ... شرح ألفية ابن مالك في عشر مجلدات ومنذ خمسة عشر عامًا يحقق في جامعة المن .. ة وإلى الآن ما خرج والأقرب في العلوم أن يكون هكذا علم اللغة العربية ولا أع ... ذلك ... وحده ولا التصريف وحده ولا اللغة ولا علم المعاني ولا غير ذلك من أنواع العلوم المتعلقة باللسان بل المراد جملة علم اللسان ألفاظٌ أو معاني كيف تك ... لا إله إلا الله والآن (( الأجرومية ) )... هذا أمر عجيب والغريب أن يصدر مِنْ مَنْ يتصدر للعلم ويوقف ... أن (( الأجرومية ) )) تكفي في فهم الشريعة وهنا يقول: لا يكفي لا نحو وحده ولا تصريف ولا اللغة ولا علم المعاني وغير ذلك من أنواع العلوم المتعلقة باللسان بل المراد من العلم الذي يتوقف عليه الاجتهاد والبلوغ الدرجة القصوى علم اللسان ألفاظٍ أو معاني كيف تك ... على أي جهةٍ كان ... الصرف سمها نحوًا إلى آخره ثم قال: وبيان ... هذا العلم لماذا سمي تعين علم اللغة لبلوغ درجة الاجتهاد يقول: بيان هذا ما تقدم في كتاب (( المقاصد ) )من أن الشريعة عربية وجعلها أصل أن الشريعة عربية لأن الشريعة هي القرآن وهي السنة وهما بلسانٍ عربيٍ مبين وإذا كانت عربية فلا يفهمها حق الفهم إلا من فهم اللغة العربية حق الفهم ... عند القدماء وعند الراسخين في العلم تلازم لا يمكن أن يوجد الاجتهاد وأن يوجد المفتي وأن يوجد من يرجح هذا حلال وهذا حرام وهذا الذي .. إليه الناس إلا إذا كان