هذا أصلها تميل لما دلت عليه اللام سكن آخره والياء ساكنة التقى ساكنان الياء واللام لا يمكن تحريكها الأول وهو حرف علة وقبله دليل عليه فحذف حرف علة (كَلْتَمِل) ثم قال:

(40 - وَالآخِرَ احْذِفْ إنْ يُّعَلْ) إن يصح (إِنْ يَّصِحَّ) إن يكن آخره حرفٌ صحيح مفهومه مفهوم الشرط إن يكن آخره حرف علة ما حكمه إذًا يحتاج إلى بيان صرح بما قد يفهم من الأول (الآخِرَ احْذِفْ) والآخر يعني: الحرف الآخر فاعل بمعنى الأخير (وَالآخِرَ احْذِفْ) يعني: والحرف الآخر من الفعل المضارع الذي دخل عليه لام الأمر أو لا الناهية أحذف يعني: # متى (إنْ يُّعَلْ) إن يعل ك يصح ولكن سكن اللام هنا من أخل الوزن (إنْ يُّعَلْ) يعني: إن يكن آخر المضارع حرف علة (إنْ يُّعَلْ) يعني: أحذف آخر الفعل المضارع إن يكن آخر حرفًا من حروف العلة الثلاث الألف والواو والياء. والواو والياء جميعًا والألف هن حروف الاعتلال المختلف إذا كان آخر الفعل المضارع حرف من حروف العلة ودخل عليه الجازم وهو لام الأمر أو لا الناهية ما حكمه نقول مجزوم بإسقاط حرف العلة الذي هو آخره (احْذِفْ) ، (وَالآخِرَ احْذِفْ) يعني: أسقط (إنْ يُّعَلْ) إن يكن حرف علة (كَالنُّوْنِ فِي ** أَمْثِلَةٍ) ، (كَالنُّوْنِ) # في الحذف يعني: أحذف آخر المضارع إن كان حرف علةٍ كما تحذف النون الكائنة في أمثلةٍ خمسةٍ الأمثلة خمسة وهو أولى من القول بأنها الأفعال الخمسة الأمثلة خمسة كل فعٍ أسند إلى ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياي المؤنثة في المخاطب يفعلان وتفعلات ويفعلون وتفعلون وتفعلين هذه أمثلةٌ خمسة هذه حكمها أنها أفعال مضارعة أسندت إلى ألف الثنين يفعلان وتفعلاني أسندت إلى واو الجماعة يفعلون وتفعلون أسندت إلى ياء المؤنثة المخاطبة تفعلين ولا يصح أن يكون بالياء حكمها أن هذه الأفعال والأمثلة ترفع بثبات النون لوجود النون وتجزم وتنصب بحذفها وأجعل لنحو يفعلان النون رفعًا وتدعين وتسألون وحذفها للجزم والنصب سمة كلم تكوني لتروني مظلمة وحذفها للجزم والنصب سمة الشيخ الخضري رحمه الله يقول حصل مقاتلة بين قبيلتين بسبب هذا البيت وحذفها للجزم والنصب سمة تذكرته عندما قرأته إذًا نقول (كَالنُّوْنِ فِي ** أَمْثِلَةٍ) ، (كَالنُّوْنِ) إذًًا ترفع يثبات النون وتجزم بحذفها # في جزمها يعني: تحذف آخر الفعل المضارع إن كان حرفًا من حروف العلة كما تحذف النون إذا دخلت اللام لام الأمر أو لا النهي على فعلٍ من الأفعال الخمسة {لَّمْ تَفْعَلُواْ} [البقرة: 24] أو نأتي بمثال يوافق لينصوا أصلها تنصرون.