-يقرأ أولًا بحل عبارات المتن ويحفظه الطالب فقط. كتاب الطهارة وهي ارتفاع معنى ارتفاع حدث زوال خبث مياه ثلاثة طهور لا يرفع الحديث كلمات فقط معنى كذا ومعنى كذا حتى يمر الطالب على المتن الفقهي، هذه لو وجدت في هذا العصر لخرج أعداد غفيرة من الفقهاء، لأنها تعتبر طريقة تأسيسية للطالب أن يتصور أولًا المسائل الفقهية بضوابطها بحدودها بقيودها بشروطها باحترازاتها بمنطوقها بمفهومها على المتن فقط هذا، وهذا ما هو سهل، هذا ليس بالسهل.

-ثم ينتقل إلى مرحلة ثانية يرجع إلى (( الزاد ) )مثلًا فيعرف مياه ثلاثة، لماذا؟ للدليل كذا وكذا وكذا دليل المذهب، ثم ينتهي.

-ثم يرجع مرة ثالثة فيأخذ الفقه المقارن هذا قال به أبو حنيفة، وهذا الشافعي، وإلى ما يكون من المسائل المتعلقة بالفقه المقارن.

إذًا ثلاث مراحل ثم بعد ذلك يتصدر ويتمم مشواره في الفقه، لكن هذه الطرق الآن رحمها الله لا وجود لها، الطلاب الآن إما أن يكون الدرس متوسع وإلا لا يعتبر درسًا عندهم، وهذا وإن كان البعض قد ينازع في بعض الدروس أو شيء، لكنه هذا نزاع لفظي، وإلا في الحقيقة الطلاب الآن صاروا هم الحكام في الكتب، في المشايخ، في الأوقات، في التدريس، في صفة كيف يدرس المعلم، متى يختار الوقت الكتاب كل هذا صار الطلاب حكام، وأما المدرسون فإلى الله المشتكى.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد.