واقرن بفاء، فاء ماذا؟ فاء الشرط، الأصل إنها جيء بها للربط بين جملة الجواب مع فعل الشرط، والأصل فيها أنها فاء السببية، سَهَا فَسَجَدَ، هذه تسمى فاء السببية سَهَا فَسَجَدَ، لذلك جُعِلَ السهو علةً للسجود، فرُتِّبَ الحكم عليه، إذًا السجود مُسَبَّب والسهو سَبَبٌ، ولذلك سُميت هذه الفاء فاء السببية، لما كان جواب الشرط كالمسبب والفعل فاء السبب استعير فاء السببية للربط بين الجملتين إذا لم يصلح جواب الشرط أن يقع مباشرة لـ إن، واضح هذا؟ نقول: إذا لم يصلح أن يقع جواب الشرط جوابًا لـ إن فحينئذٍ يجب أن يقترن الجواب الجملة الفعلية بالفاء أو بـ إذا، متى لا يَصْلُح؟ هذه المجموعة في قول الناظم

اسمية طلبية وبجامد ... وبما ولن وبقد وبالتنفيس

كم موضع هذه؟ اسمية، طلبية، وبجامد، وبما، ولن، وبقد، وبالتنفيذ، إذا وقع جملة الجواب واحد من هذه نقول: وجب أن يقترن بفاء الشرط أو فاء الارتباط أو فاء السببية، {وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأنعام: 17] {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ} ، {وَإِنْ يَمْسَسْكَ} إن هذه حرف شرط يجزم فعلين، الأول جواب فعل الشرط {يَمْسَسْكَ} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بـ إن، وجزمه ظاهر لا يحتاج، {اللَّهُ} فاعل متعلق بـ يمسسك، هو على كل شيء قدير، هو مبتدأ {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} جار ومجرور متعلق بقوله: {قَدِيرٌ} . قدير هذا خبر، نقول: وقع الجواب جملة اسمية، وهل يصلح أو تصلح الجملة الاسمية أن تقع جوابًا لـ إن؟ الجواب: لا، تقول: إذًا يجب أن تقترن بالفاء، قال: {فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} . إذًا نقول: هنا في هذا التركيب {وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} وقع جملة الجواب جملة اسمية، وهل يصلح أو تصلح الجملة الاسمية أن تقع جوابًا لـ إن جواب الشرط؟ نقول: لا. إذًا وجب اقترانها بالفاء {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} [يوسف: 77] {إِنْ يَسْرِقْ} إن هذه شرطية تجزم فعلين، الأول فعل الشرط، والثاني جواب الشرط، الأصل فيه أن يكون مصدرين، {إِنْ يَسْرِقْ} نقول: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وجزمه سكون ظاهر، {يَسْرِقْ} هو {فَقَدْ سَرَقَ} ، {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ} قد هذا حرف تحقيق وسرق فعل ماضي، نقول: قد سرق، هذه جملة فعلية صُدِّرَتْ بقد، هل يَصْلُح أن يقع أو تقع الجملة الفعلية المصدرة بقد جوابًا لـ إن؟ نقول: لا. إذًا يجب أن [تقترن بقد] [1] تقترن بالفاء {فَقَدْ سَرَقَ} ، {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ} [آل عمران: 115] إذًا صُدِّرَت الجملة بـ لن.

(1) سبق.