الثاني: شبه الجملة المراد به هنا الصفة الصريحة, وهذه خاصة بالموصول الاسمي (أل) هذه اختلف فيها هل هي موصولة أم حرف تعريف؟ الصحيح أنها موصول اسْمي, ليست حرفَ تعريف يعني حرف تعريف اسم الرجل (أل) هذه حرف تعريف فقط ليس لها معنى إلا التعريف أل حرف تعريف أو الامُ فقط, قيل (أل) الداخلة على الصفة الصريحة مثل اسم فاعل اسم المفعول إنها حرف تعريفٍ مثل الرجل, والصحيح أنها ليست بحرف تعريفٍ, والمرجَّح أنها موصول ثم من قال: إنها موصلية اختلف هل هي موصول اسميّ أو موصول حرفيّ؟ المرجَّح الذي عليه الجمهور أنها موصول اسمي, موصول اسمي, ما الدليل على هذا؟
* استدل السيوطي -رحمه الله- بدليل جيد (جاء المتَّقي ربه) إذا قيل (جاء المتقي ربه) "أل"هذه هيَ التي اختلف فيها النحاة, ليست بحرف تعريف وهي موصولٌ, ثم هل هي موصول حرفي أو موصول اسمي؟
نقول الصواب أنها موصول اسمي, لمَ؟ لأن من علامات الأسماء عودُ الضمير عليه, أليس كذلك؟ من علامات الأسماء عود الضمير عليه, الضمير لا تعود إلا على الأسماء (جاء المتقي ربه) المتقي: نقول فاعل مرفوع ورفعه ضمة مقدرة (ربَّه المتقي) يعني الذي اتَّقى يحتاج إلى فاعل أين فاعله؟ ضمير مستتر"المتقي هو"ربه: مفعول به من متقي, جاء هذا ما ينفي جاء هذا متعدي أو لازم؟ لازم, إذًا ما ينفي والذي ينفي هو المتعدي.
وكُلُّ فعلٍ مُتَعَدَ يَنصِبُ ... مفعولَهُ مثلُ سَقَى ويَشرَبُ
نقول هنا (المتقي ربَّ) رب هذا معمول لازم وهذا فاسدٌ, لأنه لازم وإما أن تجعل المستقر وهو الحاضر, طيب (ربه) رب مفعول به وهو: مضاف والضمير مضاف إليه أين يرجع الضمير؟ على ألْ لأنك تقول (جاء المتقي ربه) في قوة قولك (جاء الذي اتَّقى ربه) الضَّمير يعود على الذي, فدلَّ على أنه اسمٌ وليس حرفًا, مرجعُ الضمير في هذا الترتيب إلى (ألْ) الموصلية دل على أنها اسم وليست حرفًا, لأنَّ الضمائر لا تعود إلاَّ على الأسماء, لا تعود إلا على الأسماء.
وَصِفَةٌ صَرِيْحَةٌ صِلَةُ أَلْ ...
إذًا نقول: ألْ هذه صلتها يجبُ أن تكون صفة صريحة, صفة صريحة, صفة يعني تدل على حدث وذات, تدل على حدث وذات, وهي محصورة في ثلاثة أشياء: