أيْ: أكلوني البراغيث, أكلوني الواو فاعل البراغيث فاعل هل يجتمع فاعلان؟ ما يجتمع على هذه اللغة وهي أنه يلحق بالفاء بالعامل الفعل علامةٌ تدل على الجمعيةِ (قَامَتْ هِنْدٌ) اتصل بالعامل علامةٌ تدل على تأنيث الفاعل هذا لا إشكال فيه بالإجماع (قَامَ الزَّيْدَانِ) الفاعل مثنَّى, هَلْ يَجُوزُ إِلحَاق العامل علامة تثنية تدل على تثنية الفاعل؟ جمهور العرب لا, لا يجوز وسُمع (قَامَا الزَّيْدَانِ) فهذه تعتبر علامة تثنية تدل على أن الفاعل مثنى لكن جواب الجمهور إما أن تقول (أن قَامَا) لألف فاعل والزَّيْدَانِ: بدل أو قَامَا الجملة خبر مقدم والزَّيْدَانِ: مبتدأ مؤخر ولما كانت هذه اللغة قليل حكم عليها بالشذوذ فإذا ورد في القرآن ما ظاهره هذه اللغة وجب التأويل {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} مثل أكلوني البراغيث, فحينئذٍ يجب أن نقول: الواو فاعل والذين بدل أو نقول {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} فعل وفاعل ومفعول به والجملة خبر مقدم و {الَّذِينَ} هذا مبتدأ مؤخر ... {النَّجْوَى} هذا اسم للتناجي هذا فيه إبهام يحتاج إلى تفسير أو لا؟ يحتاجُ إلى تفسير {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} هذا تفسير للنَّجوى, هل بين المفسِّر والمفسَّر حرف تفسير؟ الجواب: لا، إذًا هنا لم يتصل بالجملة المفسِّرة حرف تفسير, وقد يتصل بها أيْ كما ذكر الناظم هنا في المفردات هذا ... (وذات تفسير أي المعده) وكقول الشاعر:

وترْمنني بالطَّرف أي أنتَ مذنبُ

أنت مذنب/ مبتدأ وخبر والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة, ترمنني بالطرف أي: هذه تسمى حرفَ تفسير تلتْها الجملة المفسرة إذًا هنا لم تقع مجردةً وإنما وقعت -مع كونها جملة مفسرة- وقعت متصلة بحرف تفسير وهو أيْ.