احتمل أن يكون زيد قبل عمرو، هذا واحد. الثاني: أن يكون عمرو قبل زيد. الثالث: أن يكونا معًا. (جاء القوم حتى زيدٌ) هذا معطوف بحتى, هذا يحتمل أن القوم جاءوا قبل زيد، ويحتمل أن زيد جاء قبل القوم، ويحتمل أنهما جاءا معًا. إذًا: هي كالواو لمطلق الجمع لا تدل على الترتيب ولا عدم الترتيب ولا تفيد معيةً (وحرف عطف مطلقَ الجمع تفيد) (مطلقَ) هذا بالنصب على أنه مفعولٌ لـ (تفيد) (مطلق الجمع) هذا مفعولٌ مقدم (تفيد) حتى العاطفة مطلق الجمع بن المتعاطفين تفيد مطلق الجمع بن المتعاطفين (كالواو) يعني: مثل الواو أنها لمطلق الجمع يعني: لا تدل على ترتيب ولا عدم ترتيب ولا تقتضي معية, فيجوز في حتى العاطفة ثلاثة أوجه كما جاز في الواو، ثم قال:

(تاليها) إذًا: مما تفترق فيه حتى عن الواو هي لمطلق الجمع كالواو لكن في المعطوف فيه زيادة شرطٍ فقال (تاليها) يعني: تابع حتى الذي هو المعطوف بها (جاء القوم حتى زيد) زيد هذا تالي حتى (تاليها بأمرين يزيد) يزيد بأمرين (بأمرين) جار مجرور متعلق بقوله (يزيد) (بأمرين) يعني: مشترطين فيه (يزيد) على المعطوف بالواو، المعطوف بالواو لا يشترط فيه ما ذكره في حتى تالي/ هذا مبتدى أين خبره؟ جملة (يزيد) يزيد بأمرين هذا خبر (تاليها) ما هما الأمران الزائدان على المعطوف بالواو؟ واللذان يشترطان في المعطوف بحتى؟

بكونه بعضا وغاية شرف ... وعكسه لما عليه قد عطف

قال (بكونه بعضا) (بكونه) هذا جار مجرور بدل مفصل من قوله (بأمرين) بدل مفصل من مجمل (بأمرين) (بكونه) هذا تفصيل بعد إجمال فهو بدلٌ مفصل من مجمل (بكونه بعضا) يعني: يكون المعطوفُ بها بعضًا لما قد عطف عليه: أن يكون المعطوف بعضًا مما قبله, وهذا مثل حتى الجارة أنه لا بد أن يكون المعطوف أن يكون المجروربها: جزءً من ما قبلها (أكلت السمكة حتى رأسها) هنا يشترط أن يكون ما بعدها مجرورها الاسم الصريح جزءً مما قبلها, كذلك في حتى العاطفة يشترط أن يكون المعطوف بها جزءً من المعطوف عليها (جاء زيدٌ وعمرٌو) عمرٌو ليس جزءً من زيد، لكن حتى يشترط في المعطوف بها أن يكون جزءًا مما قبلها قال (بكونه بعضا) مثَّل له بعضهم بقوله (مات الناس حتى الأنبياء) الأنبياء هذا بالرفع أو بالجر؟ بالرفع، ماتَ الناسُ، مات/ فعلٌ ماضي، والناس/ فاعل حتى/ حرف عطف الأنبياء/ اسمٌ معطوفٌ على الناس والمعطوف على المرفوع مرفوع رفعه ضمة ظاهرة على آخره، الأنبياء/ جزءٌ وبعضٌ مما عطف عليه بحتى وهو الناسُ -وهذا سيأتي أنه يتحقق في الشرط الثاني أيضًا- إذًا (بكونه بعضا) لو أيضًا مثلنا بالمثال السابق (أكلتُ السمكةَ حتى رأسَها) يصح؟