(لو حرف شرط) إذًا لو حرف دال على الشرطية والمراد بالشرطية: التعليق وهنا تعليق جواب بشرط لأن لو تحتاج إلى الشرط وتحتاج إلى جواب إذًا هو حرف دال على تعليق فعل الجواب بفعل الشرط (لَوْ جَاءَ زَيْدٌ لأَكْرَمْتُهُ) جَاءَ/ لَوْ هذا حرف شرط نقول (في مضي) يعني تدخل على ماضي الزمن هذا هو الغالب فيها إذًا تدخل على الجملة ويكون الزمن ماضيًا (لَوْ جَاءَ زَيْدٌ) جَاءَ هذا ماضي اللفظ وماذا؟ لَوْ جَاءَ زَيْدٌ لأَكْرَمْتُهُ جاء/ ماض اللفظ والمعنى (لَوْ جَاءَ لأَكْرَمْتُه) ُ هو لم يأتي لكن لَوْ جَاءَ لأَكْرَمْتُهُ لأَكْرَمْتُه/ هذا جواب لو جَاءَ زَيْدٌ/ هذا شرط لو, هذه عند الجمهور أنها حرف امتناع لامتناع حرف امتناع جواب لامتناع الشرط إذًا امتنع الإكرام لامتناع مجيء زيد هكذا عند الجمهور سيأتي أنه فيه نظر حرف امتناع لامتناع هذه عبارة الجمهور وهي المشهورة حرف امتناع للجواب لماذا؟ لامتناع الشرط لَوْ جَاءَ زَيْدٌ لأَكْرَمْتُهُ إذًا امتنع الإكرام لامتناع مجيء زيد هذا فيما إذا كان الشرط وجوابه مثبتين وقد يكونان منفيين (لَوْ لَمْ يَجِئْ زَيْدٌ مَا أَكْرَمْتُهُ) هنا ماذا يحصل؟ ثبوت الإكرام لثبوت مجيء زيد قد يكون الأول منفي والثاني مثبت (لَوْ مَا جَاءَ زَيْدٌ عَتَبْتُ عَلَيْهِ) هذا أن يكون الأول منفي والثاني مثبت قد يكون العكس أن يكون ماذا؟ الأول مثبت والثاني منفي أن يكون الأول مثبت والثاني منفي (لَوْ قَصَدَنِي زَيْدٌ مَا رَدَدْتُهُ) إذًا لها أربعة أحوال كما ذكرها الأزهري في الشرح إما أن يكون الشرط وجوابه مثبتين, وإما أن يكونا منفيين, وإما أن يكون الأول مثبت والثاني منفي أو العكس هذا أربعة أحوال لكن ينبغي التنصيص على أن لو تصير المنفي مثبتًا والمثبت منفي (لَوْ جَاءَ زَيْدٌ لأَكْرَمْتُهُ) هنا انتفى الإكرام والمجيء (لَوْ مَا جَاءَ زَيْدٌ لأَكْرَمْتُهُ) انتفى الإكرام وأثبت المجيء, إذًا تجعل القضية عكسية لهذا السر كون لو تنفي المثبت وتثبت المنفي صار في قولهم حرف امتناع لامتناع فيه نظر, ولهذا سيأتي أنه ورد عن عمر وقيل عن النبي ?صلى الله عليه وسلم? لكنه لم يثبت بسند: صهيب لو لم يخف الله لم يعصيه.