الخامس (ذكره للعرض) (ذكره) هذا بن مالك رحمه الله أن لو تأتي للعرض, والعرض: طلبٌ برفقٍ ولين (ذكره) يعني: ذكر لو أن لو يكون (للعرض) للطلب برفقٍ ولين (في التسهيل) يعن في كتابه المسمى بـ (تسهيل الفوائد) في التسهيل. (لو تنزل عندنا فتصيب مأكلا أو خيرًا) "لو تنزل عندنا فتصيب خيرًا"ألا تنزل عندنا"لو"هنا بمنزلة ألا إذًا للعرض، لو تنزل عندنا فتصيب مأكلا، فتصيب خيرًا، تصيب/ هذا مفعولٌ به فعلٌ مضارع منصوبٌ بأن مضمرةً وجوبًا بعد فاء السببية الواقعة في جواب العرض يعني (ألاَ تدلوا فتبصر ماء) مثل هذا، لو تنزل عندنا فتصيب خيرًا (وابن هشام) ليس ابن هشام صاحِبُنَا أو صاحِبَنَا وإنما هو: ابن هشام محمد ابن أحمد اللخمي (زاد) للو معنًى آخر ثالثًا (للتقليل) وهو أن تكون لو مفيدةً للتقليل «اتقوا النار ولو بشق تمرة» قال: لو هذه تفيد التقليل. إذًا هذه خمسُ معانٍ وزاد ابن هشام سادسًا لـ"لو"تكون حرف شرط هذا الأول. والثاني: تكون حرف شرطٍ في المستقبل مرادفًا لأن. والثالث: تكون حرفًا للتمني. والرابع: تكون حرفًا مصدريًا. والخامس تكون حرفًا للعرض. وزاد ابن هشام النخلي للتقليل «اتقوا النار ولو بشق تمرة» هذا مما يدل على أو له خمسة معاني قلنا: له خمسة معانٍ وهو أي، ولو ثم قال:

اسم كحسب قد، قل فيه قدي ... واسم كيكفي فه بقدني تقتدي

النوع السادس: ما يأتي سبعة أوجهٍ وهو"قد"يعني: حرف واحد وله سبعةُ معاني له سبعةُ معاني (اسم كحسب قد) (اسم) هذا خبر مقدم (اسم حسبٍ) يعني (اسم كحسب) هذا الحكاية (قد) هذا ما إعرابه؟ مبتدأ قصد لفظه نقول: مبتدأ مؤخر (قد) المعنى الأول الذي تأتي له أنها"اسمٌ بمنزلة حسب"يعني: معناها معنى حسب تقول (حسب زيدٍ درهمٌ) (قد زيدٍ درهمٌ) أو قدِ درهمٌ يعني: حسبي درهمٌ إذا كانت قد بمعنى حسب ففيها مذهبان من جهة الإعراب والبناء: مذهب الكوفيين أنها معربةٌ رفعًا على الابتداء مثل حسب (قدِ درهمٌ يعني حسبي درهمٌ) قدِ نقول: قدِ هذه مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداء ورفعه ضمةٌ مقدرةٌ على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة قد/ مضاف والياء/ ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه درهمٌ/ خبر وهل يجوز اتصالها دون الباقية؟ نعم، يجوز على قلةٍ"قدِ درهمٌ".

ففي لدني، لدني قل وفي قد واقرا و. والحذف قد يقي ..

قدِي/ إذا كان هناك حذف والأسلم خلوها من النون, هذا مذهب الكوفيين أنها معربة وهو الذي أشار إليه (قد فقل: فيه قدِي) فقل: أيها المعرب فيه - يعني: في قد- فقل: فيه قدِي إذا أضِيفت إلى ياء المتكلم.

المذهب الثاني: مذهب البصريين أنها مبنيةٌ على السكون مبنيةٌ على السكون (قدْ زيدٌ درهمًا) قدْ/ هذا اسمٌ بمعنى حرف مبنيٌ على السكون في محل رفع مبتدأ قد/ مضاف والياء/ مضاف إليه ودرهمٌ/ هذا خبره، ويجوز حينئذٍ أيضًا إضافتها أو لا؟ يجوز اتصاله للوقاية بها محافظةً على السكون قدي درهمٌ (اسم كحسب قد) إذًا: قد تأتي اسمًا مثل حسب - يعني: في معناه - وفيه مذهبان حينئذٍ.