إذًا عرفنا الخبر يقع جملة المفرد لا مبحث لنا فيه، عرفنا أن الخبر يقع جملة، هذه الجملة قد تكون جملة فعلية، وقد تكون جملة اسمية، زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ هذه جملة اسمية، زَيْدٌ مبتدأ أول، وَأَبُوهُ مبتدأ ثاني، وَقَائِمٌ خبر المبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في موضع أو في محل خبر المبتدأ الأول، إذًا وقع الخبر جملة اسمية.

ويقع الخبر جملة فعلية زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ، زَيْدٌ مبتدأ - لا نقول: أول - قَامَ فعل ماضي أَبُوهُ فاعل، الجملة من الفعل وفاعله في محل رفع، رفع ماذا؟ خبر عن المبتدأ الأول، إذًا وقع الخبر جملة فعلية.

يأتي السؤال هنا هل كل جملة لا بد من مبحث حقيقة الجملة الخبرية لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، هل كل جملة يصح أن تقع خبر عن المبتدأ؟ الجواب: لا، يقال: إن الجملة التي تقع خبرًا عن المبتدأ إما أن تكون هي المبتدأ في المعنى أو لا. كيف تكون هي المبتدأ في المعنى؟ هذه ننتهي منها حتى نتفرغ لما له شروط، إما أن تكون هي المبتدأ في المعنى يعني: الخبر يكون جملة والمبتدأ يكون مفرد، مدلول المفرد مدلول الجملة. يعني: المفرد قد يدل على معنى مفرد، وقد يدل المفرد على معنى مركب، إذا دلَّ المبتدأ وهو مفرد في اللفظ على معنى مركب نقول هنا وقعت الجملة عن مبتدأ هي نفسه في المعنى (نُطْقِي اللهُ حَسْبِي) كما مثل ابن مالك

وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكتُفَى ... بِهَا كَنُطْقِي اللهُ حَسْبِي

نطقي يعني: منطوقي ملفوظي قولي، نطقي الله حسبي، نطقي هذا مبتدأ أول مرفوع بضمة مقدرة لمناسبة الياء، الله هذا مبتدأ ثانٍ، حسبي خبر المبتدأ الثاني، المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ، نقول: لا يحتاج إلى اشتراط رابط بين الجملة والمبتدأ، لماذا؟ لأن الله حسبي هو نفس المنطوق {هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] {هُوَ} ضمير الشأن مبتدأ أول {اللَّهُ} هذا مبتدأ ثاني {أَحَدٌ} خبر المبتدأ الثاني، المبتدأ الثاني وخبره في موضع رفع خبر الأول، لا يحتاج إلى رابط لماذا؟ لأنه هو مدلوله عين مدلول الخبر أو الخبر مدلوله عين مدلول المبتدأ، هل كل جملة يصح أن تقع خبرًا؟

نقول: لا، بل يُشترط فيها ثلاثة شروط:

الأول: أن تكون جملة الخبر سواء كانت اسمية أم فعلية مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ، لا بد أن تكون مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ، وسيأتي شرح هذه الروابط.

الشرط الثاني: أن لا تكون جملة الخبر ندائية. يعني: لا تكون مصدرة بحرف نداء، زَيْدٌ يَا أَجْمَلَ النَّاس، هل يصح أن نقول: زَيْدٌ مبتدأ، يَا أَجْمَلَ النَّاس في محل رفع خبر؟ نقول: لا يصح، لأن الجملة الخبرية أجمع النحاة أنه لا يجوز أن تكون جملة نداء.

الشرط الثالث: أن لا تكون جملة الخبر مصدرةً بأحد الحروف التي تدل على ارتباط ما بعدها بما قبلها، وأن ما قبلها قد تم فائدته وهي: حتى، وبل، ولكن. (حتى، وبل، ولكن) هذه لا يصح أن تكون جملة خبر مصدرة بها، لماذا؟ لأن حتى تربط ما بعدها بما قبلها، ويدل على أن ما قبلها قد تمت فائدة، كذلك (بل) وكذلك (لكن) تدل على أن ما قبلها قد تم فائدته، وأما ما بعد (حتى، وبل، ولكن) مرتبط بما قبلها.

هذه ثلاثة شروط: