الأول: أن تشتمل على رابط يربطها بصاحب الحال، والرابط واحد من ثلاثة أمور.

الثاني: أن لا تكون إنشائية.

الثالث: أن لا تكون تأدبية.

الرابع: أن لا تكون مصدرة بما يدل على الاستقبال، كأدوات الشرط ولن والسين وسوف.

(والحال والمفعول) . إذًا الجملة الثانية الجملة التي تقع حالًا، محلها النصب، هل يأتي محلها الرفع أو الجر؟ لا. إذًا يتعين النصب لها بخلاف الجملة الخبرية تترد بين الرفع والنصب، (والمفعول) هذا عطف على السابق، (النصب عن) يعني: النصب عرض في حال كون الجملة في موضع المفعول. والمراد بالمفعول هنا المفعول به، يعني: تقع الجملة سواء كان جملة فعلية أو جملة اسمية تقع في محل نصب مفعول به، هذا إن لم تنوب عن فاعل.

اختلف النحاة هل تقع الجملة الفعلية أو الاسمية فاعلًا في محل رفع فاعل؟

الجماهير على المنع وعليه ينبني هل تقع الجملة فعلية أو الاسمية في موضع رفع نائب فاعل ينبني على الخلاف السابق. استثنى ابن هشام رحمه الله أنه يصح وقوع الجملة نائب فاعل في باب القول فقط، {يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} [المطففين: 17] {يُقَالُ هَذَا الَّذِي} ، {هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} قال: في موضع رفع نائب فاعل ليقال. يقال هذا مبني للمعلوم أو مغير الصيغة؟

مغير الصيغة، وأصله يقول، يَقول هذا مبني للمعلوم، يُقَالُ هذا مبني للمجهول، لا نقول في القرآن: مبني للمجهول نقول: مغير الصيغة. في القرآن لا نقول: مبني للمجهول. لكن الأولى ترك هذه العبارة، {يُقَالُ} يقول كيف صارت يَقُولُ يُقَالُ؟ الذي يعرف يجيب.

نعم.

أصلها.

نعم.

يقول يقال، المبني للمفعول يُضم أوله ويُفتح ما قبل آخره، يُقَالُ يُقْوَلُ يُقْ القاف ساكنة والواو مفتوحة يُقْوَلُ، نقول: استثقلت [الضمة على] [1] الفتحة على الواو فنقلت إلى القاف، صار يُقَ، ثم الواو ساكنة نقول: عندنا أصل وفرع يُقْوَلُ أصل وَيُقَو الواو ساكنة ما ينطق به هذا فرع، نقول: تحركت الواو باعتبار الأصل وفتح ما قبلها باعتبار الآن فقلبت ألفًا، فصار يُقَالُ، {يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} إذًا الجملة في موضع رفع نائب فاعل عند ابن هشام.

الجملة التي تقع مفعولًا به لها أربع مواضع لها أربعة مواضع - أشار إليها الناظم - لذلك قال: (أربع جمل) . أربع هذا خبر مبتدأ محذوف يعني: وهو أي الجملة التي تقع في محل نصب مفعولًا به تقع في واحد من أربعة مواضع، (أربع جمل) جمع جملة (مما حكوا) هذا أولًا.

(أو علقوا عنها العمل) هذه الثانية.

(أو كان أخر مفاعل أرى) ، هذا الثالث.

(أو ظن) هذا الرابع ولك أن تجعل الثالث والرابع موضعًا واحدًا.

الموضع الأول: أن تقع الجملة محكية بالقول أو مرادفه، الموضع الأول الذي تقع فيه الجملة الفعلية أو الاسمية في محل نصب مفعول به أن تقع محكية بالقول. {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} [مريم: 30] ، {إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ} هذه الجملة في موضع نصب اختلفوا فيه - الذي بعد القول - هل موضع النصب هنا مفعول به أو مفعول مطلق؟

(1) سبق.