قالوا: يا أبا علي ، ما أخلصه وما أصوبه ؟

قال: إن العمل إذا كان خالصًا ، ولم يكون صوابًا لم يقبل .

وإذا كان صوابًا ، ولم يكن خالصًا لم يقبل ، حتى يكون خالصًا وصوابًا )) . ا هـ

والخالص أن يكون لله تعالي .

والصواب: أن يكون علي السنة .

قال أبو سليمان الداراني:

(( ليس لم نألهم من الخير أن يفعله حتى يسمع منه بأثر ، فإن سمع بأثر ، كان نورًا علي نور ) ). ا هـ (28) .

ومن المعلوم بالضرورة: أن النبي ( إنما بعث لإخراج الناس من الظلمات إلي النور .

وقد سلك في ذلك مسالك وسن وسائل ، كفيلة بهداية من شاء الله تعالي هدايته من العصاة ، والكافرين . ومن المحال أن يبين النبي ( آداب قضاء الحاجة ، وما هو أدني من ذلك ويدع وسائل الدعوة - التي هي أصل مبعثه وأصل تبليغ رسالته لأمته من بعده - خفية ، أو ناقصة ، تحتاج إلي تكميل أو تحسين .

قال تعالي:

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ( [ المائدة: 3 ]

وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي ( قال:( ما بعث اله نبيًا إلا كان حقًا عليه أن يدل أمته علي خير ما يعمله لهم ،وينهاهم عن شر ما يعمله لهم ) ) . وفي السنن من حديث العرباض بن سارية أن النبي ( ) ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ،وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) ) .

وثبت عنه ( أنه قال:(( ما تركت من شيء يبعدكم من النار إلا وحدثتكم به ) ).

وقال: (( تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدى إلا هالك ) ).

ففي هذه الأحاديث وأمثالها: إخبار النبي ( - وهو الصادق المصدوق - أمته:

أنه ما ترك شيئًا يبعدهم من النار إلا وقد حدثهم به ، تحذيرًا لهم ، وإنذارًا .

وإن الواجب عليهم التأسي به ( وبخلفائه الراشدين .