(الأعراف 202)

قال المفسر:

وقرأ الجحدري (يُمَادُّونَهُم) و قرأ ابن أبي عبلة وعيسي بن عمر (ثم لا يَقْصرُونَ) بفتح الياء وضم الصاد لم ترد

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

66 -في قول الله تعالى:

(الأعراف 205)

قال المفسر:

وقرأ أبو مجلز" [2] (والإِْيصَالِ) جعله مصدرا"

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

ثانيا: الدخيل في أسباب النزول

تمهيد في معرفة سبب النزول:

قبل الحديث عن الدخيل في أسباب النزول أقدم تمهيدا مختصرا يتعلق بمعرفة سبب النزول وفائدته وضوابطه على النحو التالي:

عناية العلماء بهذا العلم:

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 53. شواذ القراءة صـ 144.إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 583. معانى القرآن جـ 1 صـ 402

(2) - أبو مجلز: هو أبو مجلز بن لاحق السدوسى، كان ثقة وله أحاديث، توفى في خلافة عمر بن عبد العزيز قبل وفاة الحسن البصرى. (طبقات ابن سعد جـ 7 صـ 216، ط دار صادر - دار بيروت 1370 هـ - 1975 م

(3) - المحتسب جـ 1 صـ 385 / ينظر: إعراب القرآن للنحاس جـ 2 صـ 87، 88 / مشكل إعراب القرآن

جـ 1 صـ 328 إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 583 / التبيان جـ 1 صـ 454.)