وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي وأبو المتوكل وأبو العالية وابن يعمر وابن محيصن (أمنه منه) بسكون الميم.

واقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المتواترة المعتمدة، كما أنها خالفت قواعد اللغة العربية، وخالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ الشعبي (ما) بغير همز.

واقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ ابن المسيب (ليطْهركم) بسكون الطاء.

واقول وهي قراءة شاذة" [3] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المتواترة المعتمدة. كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ عيسى بن عمر (ويذهب) بسكون الباء.

واقول وهي قراءة شاذة" [4] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ ابن محيصن (رُجز) بضم الراء، وأبو العالية (رجس) بالسين.

واقول وهي قراءة شاذة" [5] ".؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المتواترة، كما أن قراءة"رجس"بالسين خالفت رسم المصحف، وقراءة"رُجز"بالضم خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

6 -في قول الله تعالى:

وقرأ عيسى بن عمر بخلاف عنه (انى معكم) بكسر الهمزة.

(1) - المصدر السابق ج 2 ص 506.

(2) - البحرالمحيط ج 4 ص 468. (المحتسب -ابن جني ج 1 ص 388) إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 588

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 54. شواذ القراءة ص 145.

(4) - المصدر السابق. الدر المصون جـ 3 ص 403.

(5) - شواذ القراءة الكرماني ص 145 , المحتسب -ابن جني ج 1 ص 390. الدر المصون جـ 3 صـ 403