واقول وهي قراءة شاذة" [1] ".

وقرأ الحسن والزهرى (بين المرِّ) بتشديد الراء من غير همز.

واقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

11 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن مسعود وعلى وزيد بن ثابت والباقر والربيع بن أنس وأبو العالية (لتصيبن) .

واقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وحكى النقاش" [4] عن ابن مسعود أنه قرأ (فتن أن تصيب) ."

واقول وهي قراءة شاذة" [5] ". لأنها خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت الرسم العثمانى المعتمد. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

12 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ النخعى (ليبيتوك) من البيات. وقرئ (ليثبتّوك) بالتشديد.

واقول وهي قراءة شاذة" [6] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر خالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

13 -في قول الله تعالى:

(1) - البحر المحيط ج 4 ص 484.

(2) - المصدر السابق.

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 54. شواذ القراءة صـ 146 المحتسب جـ 1 صـ 492

(4) - محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق مقبول من الحادية عشرة تقريب التهذيب - (ج 2 / ص 122)

(5) - البحر المحيط ج 4 ص 484.

(6) - مختصر في شواذ القرآن ص 54 .. شواذ القراءة صـ 146