قال أبو جعفر النحاس: وقد أجاز سيبويه مثل هذا على أنه شاذ بعيد؛ لأنه جعل اسم كان نكرة وخبرها معرفة.

واقول وهي قراءة شاذة [1] لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت قواعد اللغة العربية؛ إذ جاءت على وجه ضعيف، والأولى اختيار الأفصح في الإعراب، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبو عمرو فيما روى عنه (إلا مكًا) بالقصر منونًا.

قال ابن عطية: وقرأ أبو عمرو"إلا مُكًًا"بالقصر والتنوين، وهى لغة

واقول وهي قراءة شاذة" [2] ". وإن صحت في العربية، إلا أنها شاذة؛ لأنها خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

1 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وفى مصحف ابن مسعود (قل للذين كفروا ان ينتهوا) بالتاء المثناة.

واقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

وقرئ (يغفر) مبنيا للفاعل.

واقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر، كما أنهما خالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

17 -في قول الله تعالى:

(1) 1 - المحتسب جـ 1 صـ 394 إعراب القرآن للنحاس ج 2 ص 97 إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 595، التبيان في إعراب القرآن جـ 1 ص 461.

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 54. المحتسب جـ 1 صـ 394 المحرر الوجيز جـ 2 صـ 523

(3) - شواذ القراءة -الكرماني ص 147. مختصر في شواذ القرآن ص 54

(4) - المصدر السابق. الدر المصون جـ 3 صـ 418.