قال المفسر:

وقرأ الحسن وأبو حيوة وعمرو بن دينار (ومن رُبط الخيل) بضم الراء والباء وعن أبى حيوة والحسن أيضًا (رُبْط) بضم الراء وسكون الطاء.

اقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر، وخالفتا ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

وزعم عمرو أن الحسن قرأ (يرهبون) بالياء من تحت وخففها.

وقرأ ابن عباس وعكرمة ومجاهد (تخزون به) مكان (ترهبون به) .

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر، كما أن قراءة"يُرْهِبون"خالفت ضبط المصحف، وقراءة"تخزون"خالفت الرسم العثمانى المعتمد. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ السلمى (عدوا لله) بالتنوين ولام الجر.

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

24 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الأشهب العقيلى (فاجُنح) بضم النون.

اقول وذكرها ابن عطية، وقال هى لغة قيس وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر، إذ خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه.

25 -في قول الله تعالى:

(1) - اتحاف البشر ص 299. شواذ القراءة صـ 148، مختصر في شواذ القرآن ص 55

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 55. الدر المصون جـ 3 صـ 431

(3) - المصدر السابق. إعراب القراءات الشواذ حـ 1 صـ 602

(4) - المصدر السابق ص 55. المحرر الوجيز جـ 2 صـ 548