قال المفسر:

وقرأ الأعمش (حرص) بالصاد المهملة.

اقول وهي قراءة شاذة" [1] "..

وقرأ الأعرج على التأنيث كلها (يكن منكم) .

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنهما فقدتا ركن التواتر؛ إذ خالفتا القراءة المعتمدة، كما أنهما خالفتا ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

26 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ عيسى بن عمر بضمهما (ضُعُفا) بضم الضاد والعين

اقول وهي قراءة شاذة" [3] ".؛ لأنهما فقدت ركن التواتر، كما أن خالفت ضبط المصحف دون رسمه، ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

قال أبو حاتم من ضم الضاد جاز له أن يضم العين وهى لغة، وقال أبو البقاء ضم: العين إتباعا لضم الضاد.

27 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 55. الدر المصون جـ 3 صـ 435.

(2) - البحر المحيط ج 4 ص 517.

(3) - شواذ القراءة الكرماني ص 149.الكامل صـ 197 الدرر المصون ح 3 ص 436.المحرر الوجيز جـ 2 ص 551. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 604